SCRIPTA ANTIQVA

DEJAMOS POR EL MOMENTO DE PUBLICAR EN SCRIPTA ANTIQVA

2012-01-29T18:19:00.008+01:00

Hay un tiempo para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol:
Un tiempo par nacer y un tiempo para morir,
un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado;
un tiempo para matar y un tiempo para curar,
un tiempo para demoler y un tiempo para edificar;
un tiempo para llorar y un tiempo para reir,
un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar;
un tiempo para arrojar piedras y un tiempo para recogerlas,
un tiempo para abrazarse y un tiempo para separarse;
un tiempo para buscar y un tiempo para perder,
un tiempo para guardar y un tiempo para tirar;
un tiempo para rasgar y un tiempo para coser,
un tiempo para callar y un tiempo para hablar;
un tiempo para amar y un tiempo para odiar,
un tiempo de guerra y un tiempo de paz.
Eclesiastés 3, 1-8

Dada la actitud de la actual Administración Educativa de la Consellería de Educación del Gobierno de la Comunidad Valenciana hacia los Centros de Educación Públicos y sus trabajadores, por todos conocida, sentimos comunicaros que, hasta nuevo aviso, esta página dedicada al mundo de la escritura antigua y caligrafía dejará de publicar artículos. Como se dice en román paladino: "chapamos" por el momento.

Sentimos las molestias que ello pueda ocasionar a nuestros incondicionales.

Mantendremos la página http://cinturondehipolita.blogspot.com/ hacia la que estamos dirigiendo todos nuestros artículos de cinturondehipolita, su alma mater, hasta su cierre, en este caso porque su mantenimiento es sufragado totalmente "por mi bolsillo", para información de los nuevos auditores nombrados por el Gobierno de la Comunidad Valenciana recientemente para controlar el " supuesto derroche" de los Centros de Educación Públicos Valencianos. Por si acaso, guardo la factura, no como otros "amiguitos del alma".

Un abrazo y espero que podamos "vernos" pronto.

SALVADOR MUÑOZ, responsable del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus y de su página, Scripta Antiqua.

TROTSKA IN MEMORIAM.

2012-01-22T14:39:00.000+01:00

SIT TIBI TERRA LEVIS

SIT TIBI CURA LATRARE IN ARCANA NOCTE

CINTURÓN DE HIPÓLITA CAMBIA SU PÁGINA

2012-01-05T13:51:00.000+01:00

La nueva página de CINTURÓN DE HIPÓLITA nos remite el siguiente post o noticia.

EL CINTURÓN DE HIPÓLITA OS DESEA UNA FELIZ NAVIDAD Y UN PRÓSPERO AÑO 2012

2011-12-23T09:27:00.002+01:00

Publicado en El Cinturón de Hipólita

SCRIPTA ANTIQUA SE DESPIDE. ET HYLAX IN LIMINE LATRAT, ID EST, SENSE PINYA NO HI HA CASTELL.

2011-12-18T14:53:00.005+01:00

Scripta Antiqua se despide por ahora de todos y todas Vds. hasta enero del año 2012 sin tejas ni ladrillos.

A. El viernes, tras impartir mis clases de latín en el IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" y ejercer con otros colegas mi guardia correspondiente, me dirigí a Madrid desde Valencia, por la tarde , y regresé el mismo día por la noche en cuatro horas de viaje en autobús, salida a las 23 horas del mismo viernes y llegada a las 3, 30 horas de la madrugada, satisfecho de haber podido compartir energía, danza , giros y tannûra con las quince compañeras del curso, al ritmo de la música de Mohamed al Sayed, quia est mihi cura MAGICUM .

B. Tras una horas de conveniente reposo, en perfectas condiciones, y sin mareo alguno, me dirigí hacia el Salón de Grados de la Facultad de Geografía e Historia de Valencia para asistir a la conferencia "El treball col·laboratiu i cooperatiu a l'aula de clàssiques" de la chironiana que teje el Fil de les Clàssiques, Margalida Capellà , invitada por la Delegación en Castellón y Valencia de la Sociedad Española de Estudios Clásicos.
Aquí la presentación que nos ofreció Margalida en su conferencia

Allí me encontré con otros chironianos y chironianas que son el eje central de giro de la cultura clásica en Hispania.

Y pude compartir palabras clásicas con Fernando Estébanez, Ana Ovando, Germán, Mertxu, Mercedes Madrid, Miguel Requena, Hermes-Juanvi y el amigo Armando compañero de insula entre otros y otras. También hubo lugar para el teatro y la danza.

Bien decías Metxu en Porque me gusta

Margalida es un placer: amena pero rigurosa, divertida pero seria, sencilla pero no simple.

Las tres primeras fotos son de la Presentación de Margalida Capellà

Margalida

Hermes-Juanvi y Ana en encuadre

Ana en acción

Hermes en primera fila.

Lo que llamamos en Comunicación Audiovisual un bonito reencuadre.

Mercedes interviene. Margalida escucha atentamente.Y nosotros también

Margalida y Mercedes intercambian ideas y proyectos.

Desde Scripta Antiqua agradecemos a Margalida el habernos permitido compartir su trabajo.

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Hylax-Trotska os desea unas felices navidades y un próspero y feliz año nuevo 2012.

Hylax-Trotska in limine observa los giros de la tannûra.... ¡Este se cae!

Hylax-Trotska tras una sesión intensa de giros de cursiva romana en tegulae

SENSE PINYA NO HI HA CASTELL!

MANUSCRITOS DE QUMRÁN EN CAPSAE DE CERÁMICA : EL MAR MUERTO EN SCRIPTA ANTIQUA

2011-12-11T22:56:00.002+01:00

Actualmente podemos acceder a algunos de los manuscritos del Mar Muerto por gentileza del Museo de Israel y Google en un proyecto financiado, dicen, por George Blumenthal y el Centro de Estudios Judaicos que han decidido ofrecernos en formato digital Los Rollos del Mar Muerto The Digital Dead Sea Scrolls

CAPITULUM PRIMUM. Hace muchos, muchos años, en mi primera estancia en Londres, leo la historia del rollo de cobre en el libro de John Allegro, The Dead Sea Scrolls A Reappraisal with 24 plates, de la Coleccion History and Archeology, de Pelican Books. Una reedición ampliada de 1974, de la primera edición de 1956.

En el appendix III, de la edición de 1974 The Copper Scroll, pág. 193, entre líneas, el propio Allegro recordaba en su libro de 1960, The treasure of the Cooper Scroll

"whe found that it contained an inventory of buried treasure...Listed along with gold and silver bullion, are sacred vessels of a kind known to have been used in the Temple worship, leaving little doubt that is the long.lost treasure of the Jerusalem Sanctuary, destroyed by Titus in a.d. 70"

Los dos rollos hallados en Qumrán el 20 de marzo de1952, en la cueva 3, formaban parte de un único documento escrito de 2,40 metros no en papiro ni en cuero sino en cobre de gran calidad y es conocido como 3Q 15.
El texto nos describe un total de 64 lugares por las tierras de Palestina - a veces indica la profundidad en que se encuentran-que contienen ingentes tesoros escondidos de oro y plata

Lo hizo público John Allegro , que, a pesar de las críticas recibidas tras su publicación, se marchó a Cisjordania en su búsqueda.Y algunos aún siguen empeñados en ello (vide vídeos infra).

Escrito en dialecto hebreo, con un lenguaje complicado y lleno de errores, y en el que aparecen letras griegas que podrían tratarse de claves o criptogramas pues no forman palabras

XAG HN KeN Qe DI TR SK

nos revelarían la existencia de 4630 talentos de plata y oro: entre 58 y 174 toneladas de metales preciosos

En la ruina de Horebbah que hay en el valle de Acor pasa bajo las escaleras que van hacia el este cuarenta pies: hay nueve en un cofre de dinero, y su total: el peso de diecisiete talentos. KEN. En el monumento funerario, en la tercera hilera, cien lingotes de oro. En el gran aljibe del patio, del peristilo, en un hueco del suelo tapado por el sedimento enfrente de la abertura superior: novecientos talentos. En la colina de Kojlit, vasias de diezmos del Señor de los pueblos y vestidos sagrados; total de los diezmos y del tesoro: un séptimo del diezmo segundo hecho impuro. Su apertura está en los bordes del canal Norte; seis codos en dirección de la pequeña laguna de las abluciones.XAG En la cisterna revocada de Manos, desciendo a la izquierda, a una altura de tres codos del fondo: plata, cuarenta….talentos

Y así todo: doce columnas que describen numerosos lugares con tesoros

Su caligrafía difiere de la paleografía característica de los restantes documentos de Qumrán, y constata la falta de formación de este/estos amanuense/s en relación con la de los escribas esénicos. El copista no conocía el hebreo neoclásico, ni el arameo, ni el hebreo misnaico. F.M Gross -The Development of the Jewish Scripts- los data por su paleografía entre el 25 y 75 d.C

¿Cómo escribió el copista o los copistas sobre un soporte tan hostil a la práctica caligráfica?

Según J.T. Milik, Le rouleau de cuivre de Qumrân, 1959, que coincide con Allegro que los tesoros pertenecerían al templo de Jerusalén:

"Antes de comenzar a grabar su texto, el escriba....había fijado la larga lámina de cobre a un soporte de madera o plomo (?), con ayuda de un clavo de sección cuadrada, que ha dejado un agujero de 0,6x0,6 cm. en el borde derecho de la primera hoja, en el centro de la página...Utilizaba un buril de corte recto y punta redondeada de medio milímetro de grueso"

Recientemente en el Cuaderno de Historias, de Blogs.Yahoo.Noticias. Alfred López , muchos años después, 28 de noviembre de 2011, acude a los rollos del Mar Muerto en su breve post titulado Los Manuscritos del Mar Muerto, escritos por una secta apocalíptica

Tesoros ocultos y perdidos, apocalipsis.. ¿Y en Hispania?.

En Hispania afortunadamente disponemos de una amplia muestra de documentos escritos en bronce, - una mezcla de cobre y estaño del 3 al 20 por cien . (Tampoco el cobre de Qumrán, sería del todo cobre, pues de hecho se trata de una aleación de estaño al 1 por cien. Es un cobre de buena calidad).

A título de ejemplo, el trabajo del profesor del Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla, A. Caballos “Las fuentes del Derecho: La Epigrafía en bronce”.Hispania. El legado de Roma. En el año de Trajano (Catálogo de la Exposición, Zaragoza 1998-1999).Zaragoza 1998. Páginas: 181-195.

Ni se ha encontrado, que sepamos, ningún supuesto mapa de fabulosos e inmensos tesoros perdidos, pero,
no obstante, la relación de soportes escritos en bronce que el experto investigador y profesor del Departamento de Historia Antigua, de la Universidad de Sevilla, Antonio Caballos Rufino, nos introduce en este trabajo, son en sí mismos, como el propio 3Q 15, objetos de valor incalculable, auténticos tesoros para los que nos dedicamos al estudio de la epigrafía y paleografía.

..."Con relación al tamaño de los epígrafes en bronce conservados íntegros, excluyendo naturalmente las inscripciones honoríficas y votivas en bronce, podemos, grosso modo, establecer algunos módulos estándares:
1.- Leyes coloniales y municipales, con el texto distribuido, por su dimensión, en múltiples tablas (las de Vrso miden: I 59 x 92 cm., II 59 x 93, III 60 x 94, IV 60'5 x 69 y V 61 x 94'5; las de Irni: III 90'5 x 57'5, V 91'5 x 57'5, VII 91'4 x 57'3, VIII 90 x 57, VIIII 91 x 57'3 y X 90'5 x 57'4; la de Malaca 94'5 x 128'5; la de Salpensa 75 x 93'5).
2.- Senatusconsulta. Los procedentes de Hispania llegados a nosotros se organizan en una tabla, bien de estructura horizontal, como el s.c. de Cn. Pisone patre (copia A: 43'3/46 x 118/118'7 cm., cuatro columnas; copia B: aprox. 90'8 x 60'7 cm., dos columnas), o vertical, como la oratio de pretiis gladiatorum minuendis italicense (156 x 92 cm., una sola columna).
3.- Tabulae de hospitalidad o patronato, de menores dimensiones que las anteriores, rectangulares, de estructura normalmente vertical y por término medio de unos 30/35 cm.de altura por unos 25/30 cm. de anchura. La de mayores dimensiones es la de Baetulo, de 44'5 cm. de altura por 37 de anchura. La de altura menor es la de Mulva, de sólo 17'2 cm., y la de anchura menor es la de Isturgi, de 11 cm.(30)

La tipología decorativa es muy amplia, destacando el frontón triangular con el que bastantes rematan por la parte superior (31)

(30) J. Nicols, "Tabulae patronatus: A Study of the Agreement between patron and Client-Community", ANRWII.13, pp.536 s.

(31) Sobre las diferencias entre tesserae y tabulae y los aspectos formales y decorativos de estas últimas véase M0.D. Dopico, La tabula Lougeiorum. Estudios sobre la implantación romana en Hispania, Vitoria (Veleia, Anejos 5), pp.13 ss.

4.- Diplomas militares. No nos ha llegado completo ningún diploma militar de entre los encontrados en Hispania. Sólo el de Higuera de Calatrava (Jaén) permite deducir que sus dimensiones originales serían de 19'5 x 14'2 cm. (32) Las dimensiones del resto deberían encontrarse entre las habituales en estos epígrafes (33)

5.- El resto de documentos, con dimensiones muy variables, dependiendo del texto a recoger (e.g.: la epistula Titi ad Muniguenses 20'5 x 30, la tabula Contrebiensis 23'8 x 43'8, el bronce de Lascuta 15 x 22, el de Bonanza 19 x 28,...).

(32) C. González Román, "Diploma militar de Higuera de Calatrava en la provincia de Jaén (Baetica). Nuevos fragmentos y reconstrucción del 'extrinsecus'", Florentia Iliberritana 4-5, pp.241-273.
(33) Cf. infra y M.M. Roxan, Roman Military Diplomas 1954-1977, Londres, 1978; id. Roman Military Diplomas 1978-1984, Londres, 1985 e id., Roman Military .....

Las letras de los epígrafes en bronce son capitales, con un ductus específico, tendente a la uncialidad, debido tanto al tipo de soporte como al grabado mediante incisiones producidas por golpes sucesivos del malleus o martillo sobre el buril apoyado en la superficie del bronce. Los trazos de las letras eran grabados uno a uno. Pero no todos los de cada letra antes de pasar a la documentado. De la misma manera que es consecuencia directa de ello la necesidad de realizar ajustes sobre la marcha, más o menos forzados y evidentes35. No siempre los errores cometidos fueron corregidos antes de exponer públicamente el epígrafe. Algunos de los conservados, por afectar sustancialmente al contenido del texto, son clara evidencia de la falta de control público.
En otros casos la corrección se hace lijando sobre el error y grabando encima, añadiendo texto entre líneas, o marcando en el texto la parte a añadir, que se incluye en un sector aparte." págs. 9-11

N.B.-Sobre este asunto hablaremos algún día

CAPITULUM SECUNDUM

Fotos de las capsae del 3Q15, y de la mesa y bancos de los escribas en el Museo Arqueológico de Ammán. Agosto de 2007, tomadas por el responsable de esta página del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus.

Fotos propias Museo Nacional Arqueología Ammán

CAPITULUM TERTIUM.

Réplicas de las capsae sitas en Saguntina Domus Baebia. Taller de Escritura Antigua. Incipit Titivillus.

CAPITULUM QUARTUM. Para lectores que quieren saber más

a. Pistas para encontrar el tesoro:

La lista del tesoro. Yamel A.S

Mapas de localización para gente con espíritu Indiana Jones

Copper Scroll Project

West Semitic Research Project

The Copper Scroll 3Q15 Paraphrase and comments by Chad Hack & Nathaniel Carey. Texto en inglés

Rollo de cobre

Centro de Información y Documentación para Israel para América Latina: El Rollo de Cobre

b. Arqueólogos y expertos, y no tanto, que hablan sobre el tema

&lt;p&gt;&amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;gt;&lt;/p&gt;

c. Libros interesantes sobre los manuscritos del Mar Muerto

Desde los años 80 hasta hoy, tras la campaña de prensa iniciada en 1985 por Hershel Shanks , director de la Biblical Archeological Review , y el papel fundamental del Departamento de Antigüedades de Israel, Amir Drori y el profesor Emanuel Tov de la Universidad Hebrea de Jerusalén, nombrado director jefe del proyecto, se permitió el acceso por tiempo limitado a los especialistas para su estudio manu militari pues su investigación tenía fecha de tope para publicación.

Y en 1992 el propio Milik aceptó, aconsejado por Tov, la cesión de su material a otros estudiosos que permitió que en 1993 ya se hubiera avanzado notablemente en el conocimiento de estos manuscritos.

Se ha escrito bastante sobre el manuscrito de cobre , pero a mí me han gustado tres libros sobre el asunto:

Año 2007

Daniel Brizemeure, Noël Lacoudre and Émile Puech 2006

M. Delcor, Florentino García Martínez, Martinez Garcia - 2007

COLOPHON para los que habéis llegado al final:

Las capsae de Edfu también tienen un gran interés:

Capsae de cerámica, Apollonopolites Ano (Edfu), del siglo VII-VIII d.C. Contenían los rollos en papiro escritos en griego y copto de Papas, hijo de Librios, organizador de la recaudación de impuestos en época bizantina, al estilo de los antiguos nomarcas.

Esta antigua tradición de conservar los manuscritos en papiro en recipientes cerámicos, también se confirmó en los documentos del 225-222 a.C, escritos sobre papiro en demótico y griego, del archivo de Milon, comisionado de los templos, en Apollonos Polis Megale (Edfu).

Fotos de las capsae de Papas

En El cinturón de Hipólita Presentación de Fotos que hicimos en 2007 del Museo Nacional Arqueológico de Ammán.

CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE V: LA CURSIVA ROMANA EN CUARTO MILENIO Y EL PODER DE INTERNET

2011-12-04T10:39:00.005+01:00

El ladrillo romano de Aceuchal se vió implicado indirectamente en la polémica del llamado caso del "escándalo de los graffiti de Iruña Veleia",al ser mencionado por comparación en el estudio de la grafía de los trabajos de investigación que se publicaron.

Temas tan controvertidos no ocurren sólo en el mundo de la epigrafía "telonera" y nos recuerdan equívocos tradicionalmente aceptados en inscripciones romanas de diseño como las honoríficas: así sucede con la que dedicó la colonia Acci - actual Guadix- a Marco Aurelio.

A. La supuesta inscripción romana de la colonia romana de Acci , Iulia Gemela Acci, el Guadix romano, que se encuentra en la fachada izquierda de la Catedral de la Anunciación

Nos encontraríamos ante lo que parece una lápida romana del siglo II, en la que hay una inscripción latina

“A Marco Aurelio Vero, hijo de Cesar Augusto, Cónsul por segunda vez, la colonia Acci”.

(Marco Aurelio, natural de la Bética, fue adoptado por Antonino Pío y luego emperador desde el 161 al 180)

Hallase también el nombre de la ciudad con el dictado de colonia en otra inscripción que está en la Cathedral de Guadix, y es dedicación hecha à Aurelio Vero, en su segundo consulado, la qual no está publicada y dice así......( España Sagrada Tomo VII: Theatro Geographico Historico de la Iglesia de España 1766).... a Aurelio Vero Cesar, hijo de Augusto, en su segundo Consulado, la colonia de Acci.)

Enrique Flórez nos habla de que el error COLONAE ACCIS se debe a un error de transcripción debido al mal estado de la piedra por parte de quien le envió la copia de la incripción.

"en la copia que me han enviado COLONAE ACCIS lo que puede recelarse ser efecto de no estar bien conservada la piedra en esta parte y que el sugeto leyó Consul Segundo de la Colonia Accitana...es fácil leyese el caso recto por el oblícuo"

Imagen de la publicación sacada de Google Books.Con subrayado amarillo incluído.

Cuando el responsable del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus, que entonces ejercía y ahora ejerce en el IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" de Valencia, participó como ponente en las V Jornadas culturaclasica.com en Osuna - aquí más- pudimos verla in situ: nos extrañó por su paleografía y el estado del soporte que esta inscripción hubiera podido ser redactada y trazada por un lapicida del siglo II d.C, como era vox populi.

Nos pusimos en contacto con la profesora Alicia M. Canto, que nos respondió amablemente a la pregunta que le planteábamos al respecto, antes nuestras dudas:

Scripta Antiqua: "Buscando por internet información sobre la inscripción honorífica a Marco Aurelio de la colonia de Accis, Guadix, encontré que comentabas que no era romana sino una copia....¿Podrías indicarme, si te es posible, en qué te basas para concluir que se trata de una copia y no de un original?
Muchas gracias”

Respuesta de ALICIA M CANTO:

“Principalmente en el tipo de letra, pero también en la falta de la inicial de praenomen, M(arcus), que suele estar en casi todas las demás inscripciones que conocemos de Marco Aurelio como César (aquí no es emperador todavía). Y, sobre todo, en que al hacer la copia en la lín. 5 primero se escribió COLON sólo, de COLON(ia), lo que era correcto, pero luego le añadieron AE, quedando COLONAE, que no es nada en latín ni está en el caso correcto. Además, no está bien paginada ni alineada, ni tiene el grado de desgaste esperable.

Por estas cinco razones se puede tomar como la copia moderna de un original antiguo en mal estado. Se debió de escribir en el siglo XVI o XVII, en todo caso antes de 1759, cuando se encontró en el pósito de Guadix otra inscripción gemela a Faustina la Menor, hija de Antonino Pío y esposa de M. Aurelio, también copia moderna. Vea CIL II, 3391 y 3392.

En resumen: la ciudad debió erigir realmente dos inscripciones a la joven pareja heredera, entre los años 147 y 161 d.C., que por su mal estado fueron copiadas por la ciudad en época moderna, sospecho que más hacia el siglo XVI. Saludos."

NOTA BENE:- Guadix: Acci, Accorum vel Accis, Accis.

Coincido con su opinión.

B. Iruña Veleia y su referencia al ladrillo romano de Aceuchal.

El asunto de los graffiti de Iruña Veleia hizo correr ríos de tinta y cataratas de enfados entre los expertos en arqueología y epigrafía, y fue tratado con un gran rigor científico en un programa de bastante audiencia televisiva, que normalmente no suele caminar por estas sendas de la escritura,.

Y ,además, puso en evidencia los poderes de internet en relación con la epigrafía.

En Cuarto Milenio, - programa que se emite actualmente en cuatro.com- fueron convocados la profesora Alicia Canto, del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, experta en epigrafía y numismática, junto con el catedrático Antonio Piñero,catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madridy Nacho Ares, el director de la revista de Arqueología, para que expusieran su postura en un debate sobre tal asunto, la cual difería notablemente de los responsables de las excavaciones,

En Cuestiones de Lengua y en Cuestiones de Paleografía y en Informe sobre los textos en latín de los grafitos de carácter excepcion de Iruña Veleia, publicados en pdf- adjuntos de la página del yacimiento , se hace un estudio exhaustivo de los graffiti, y algunos planteamientos novedosos sobre el uso de las grafías j y la u en época romana.

C. Ergo, amici et amicae........

El famoso ladrillo romano de Aceuchal hace acto de presencia cuando se habla del uso de la grafía E en lugar del diptongo AE, al tratarse del uso de esta vocal en el nombre de Eneas - vide supra Cuestiones de Lengua, págs.247-252:

"Eneas aparece en tres grafitos del Sector 5, recinto 59, UE 51144 y, en uno de ellos, 2 veces. En los tres se encuadra en textos de carácter genealógico.

Según Ciprés/Santos, la transcripción de este nombre en los grafitos de Veleia, se ha hecho “bajo la forma castellana”, ya que en lugar de Aeneas, apareceEneas. Según ellos, desde el latín “no tiene ninguna lógica”.

Sin embargo, especialistas en latín vulgar, al hablar sobre la transcripción de“ae”,contradicen claramente estas afirmaciones. Así József Herman señala “…estoscambios están atestiguados por frecuentísimas grafías incorrectas (como por ejemplo los innumerables casos del tipo filie por filiae)” (10).

Rafael Lapesa señala una inscripción hispana de los años 96-98 que presenta Naervae por Nervae y otras del s. II tribunicie, questus, por tribuniciae, quaestus (11).

Por su parte, Veikko Väänänen dice que el monoptongo está bien documentado epigráficamente, por ejemplo, en Pompeya: egrotes, eris = aeris, Emilio, etc.(12)

10 Herman, J. (1997): El latín vulgar. Ed. Ariel. Barcelona
11 Lapesa, R. (1981): Historia de la lengua española. 9ª ed. Ed. Gredos. Madrid.
12 Väänänen, V. (1988): Introducción al latín vulgar. 3ª ed. Ed. Gredos. Madrid

Por otro lado, volviendo al caso concreto de Eneas, ofrecemos a continuación algunos documentos epigráficos que demostrarían que sí se escribía este nombre de esta forma en época romana, aunque la habitual o la clásica fuera la de Aeneas.

Así, tenemos un epígrafe fechado en la primera mitad del siglo III d.C.13, el llamado “Ladrillo de Aceuchal” (Badajoz), conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid (ref. nº 1955-58-1). En el que podemos leer el primer verso del libro V de la Eneida:

INTEREA MED(i)/VM ENEAS IAM/CLASSETENE/BAT

y, bajo él, un crismón (13) (14) (15).

13 Navascués y de Juan, J.Mª. (1956): Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional, Ed. Instituto de España, Madrid, pág. 13

14 Núñez Contreras, Luis (1994): “ Manual de paleografía. Fundamentos e Historia de la escritura latina hasta el siglo VIII”. Ed. Cátedra, Madrid. Págs. 348 y 349.
15 Navascués y de Juan, J.Mª. (1956): Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional, Ed. Instituto de España, Madrid, lámina 5

Esta foto, de esta página es.

Fragmento del yacimiento Iruña Veleia, que apareció en prensa con la genealogía del hijo de Eneas, Iulo.

Y esta otra foto de esta página es quoque , id est, Scripta Antiqua

Para leer más y, por tanto, saber más, si al final has llegado......

- Perdón por ser inocente, por el arqueólogo Eliseo Gil, exdirector de las excavaciones de Iruña-Veleia. En respuesta al rodillo mediático e institucional del caso Iruña-Veleia
Versión en pdf con fotos en los adjuntos de la página del yacimiento
En celtiberia.net: Iruña-Veleia. Archivo Gráfico y temático de los grafitos.

P.S.- La próxima semana habrá interludio y tocará hablar sobre algún que otro muerto.

CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE IV. EL LADRILLO ROMANO DE ACEUCHAL Y LA MINÚSCULA ROMANA

2011-11-27T12:03:00.013+01:00

Con esta serie sobre el ladrillo romano de Aceuchal, y la mención de la cursiva de Condatomagos- la actual ciudad de Millau - hermanada con la ciudad de Sagunto a través de Comenius Regio-queremos poner en evidencia la importancia que en la epigrafía se merecen aquellas inscripciones que han recurrido a soportes de menor calidad y en la que es manifiesta la ausencia de todo un proceso laborioso de escritura , y que , por estos motivos, suelen estudiarse generalmente en los manuales al uso en un segundo plano.

Aún nos queda un próximo capítulo dedicado a la paleografía de este minimalista ladrillo romano y seguiremos con otras dos tegulae para más adelante....

En la escritura de los grupos ETEN y AT de esta famoso ladrillo romano se han visto rasgos que coinciden con los de otro papiro, el Epitome de Tito Livio, que, junto con el De Bellis Macedonicis, han servido como base para los planteamientos de los paleógrafos de la Nueva Escuela Francesa sobre el tránsito la escritura latina al periodo nuevo que se inicia en el siglo II y finaliza con la etapa romana de la escritura latina.

PERIOCHARUM FRAGMENTA OXYRHYNCHI REPERT. Siglo IV. Epitome de Tito Livio

Encontrado entre papiros griegos en Oxyrinchus en 1903. En el British Museum. Papyrus 1532, CLA 2, número 208

[In Hispa]nia Romani caesi.

[M. Fulvio] Cn Manlio coss.

[Aetoli]s pax iterum data est. P. Lepidinus Maximus

[pontif]ex maximus Q. Fabium praetorem, quod flamen

[Quirin]alis erat, proficisci in Sardiniam

[ . . ]ant. Antiocho regi pax data. Lusitani

[vastati.] Rhodonia [colonia] desoli deducta. Acilius

[Glabrio] censuram petens minantes

[accusa]tionem compellitoribus conposito

[destiti]t.

LIBER XXXVIII

Ambra]cia capta

Gallog]raecis in Pamphylia proelio uastatis

Phrygi]a liberata. Origiacontis †captiannobilis

centuri]onem, cuius uim passa erat, aurum ad mit-

tendam] poscentem occidit caputque eius ad uirum

reportauit.] Campanis conubium datum e[s]t.

inter Achae]os et Lacedaemonios cruenta [pr]oelia

.M. Messala C. L]iuio Salinatore coss. . . .

p]raeda ex Gallograecia per Thra[eciam

. . . L. M]inucius Myrtilus et L. Manliu[s

dediti legat]is Chartaginiensium, qui

. . . ]t.M. Lepido C. Fl]aminio coss. P. Scipio]

Africanus a Quintis Petillis die

dicta in Li]terninum abiit. Qui ne reuocaretur

Gracchus t]rib. pl. intercessit. L. Cornelius

Resto de códice de pergamino encontrado a finales del siglo XIX también en Oxyrhynchos donde se pueden ver diez líneas de un supuesto texto histórico en el que aparecen los nombres de Antiochus y Philippus. De ahí su nombre de De bellis Macedonicis. Siglo II. British Museum Papyrus 745

TVM. IMPERI

]NE PRÁEFECTÍ

.]SATIS. POLLÉRENT]

]VS.ATQUE.ANTIOCH]VS

]NERIS.DÉSPECTÍ.

]TÉSQUE.ALIÉNAS[

]ECTÁRENT.

]ÓNE. ANT[

]VALIDI[

Estas escrituras de libros corrientes, de donde librarias, explicarían, según la escuela francesa, el importante papel de los escritores copistas de libros de la parte oriental del Imperio en la evolución de la escritura latina, durante el tránsito del papiro al pergamino, del volumen al codex, pues el uso de la superficie de la hoja del pergamino les permitió una mayor facilidad y movilidad del ductus , a diferencia del rollo de papiro, que debía desplegarse sobre las rodillas., como hacían los escribas egipcios.

Fotos Propias del Escriba Sentado. Museo de Louvre. IVª o Vª Dinastía. 2600-2350 a.C. Saqqara

Documentos librarios como el de Bellis Macedonicis y el Epitome explicarían el origen de las escrituras del sistema nuevo, y serían fundamentales en el estudio de la evolución de la capital a la minúscula, según la escuela francesa.

El calígrafo francés Claude Mediavilla afirma que "podemos ahora comprender mejor por qué las escrituras de los tipos De Bellis y del Epitome son denominadas "escrituras mixtas", esto es debido a que son por definición el intermediario entre la capital y la minúscula clásicas"...."representan el eslabón perdido que tanto echaban en falta los paleógrafos, que se veían obligados a hacer intervenir en esta evolución , la rústica del siglo V, lo cual a toda luces conducía a un callejón sin salida"..."Si la minúscula no proviene de la capital directamente, debemos constatar que procede de ella de forma indirecta a través de los tipos De Bellis, del Epitome y de algunas influencias de la cursiva romana. Esto es algo sobre lo que en la actualidad no existe ninguna duda".

La Nueva Escuela Italiana, L. Schiaparelli y G. Cencetti, inciden, por el contrario, en la escritura usual de la cursiva de los graffiti, como la trazada en las superficie de la sigillata de la cerámica de Condatomagos, que con el tiempo, según ellos, pasaría a la libraria explicando esta evolución.

Foto propia publicada en Pueri Romani (I) IQBAL MASIH, PUER DE PROFESIÓN con transcripción y comentario

Otros, como el paleógrafo Luís Núñez, en su Manual de Paleografía, se decantan también por la cursiva pero en aquella cursiva empleada por los profesionales de la escritura, sobre todo por los funcionarios, y los que enseñaban a escribir, βραδέως γράψογϑες, por lo que " la escritura del Epitome debe ser considerada, no como el punto de partida absoluto para el conocimiento del complejo cambio verificado en la escritura romana, sino un punto de llegada, importante cuanto se quiera, un caso particular y concreto de la evolución de la escritura común

Para saber más:

Mallon, J. Paléographie romaine. 1952
La scrittura latina nell´età romana. L. Schiaparelli.1921
Lineamenti di storia della scrittura latina. G. Cencetti 1954
Manual de Paleografía. Luís Núñez Contreras. 1994

Y para los que habéis llegado hasta el final.....................

Este excelente trabajo sobre la escritura del ejército de Dura Europos

WRITERS AND WRITING IN THE ROMAN ARMY AT DURA-EUROPOS Jacqueline Austin University of Birmingham.2010 .A dissertation submitted to the Department of English/Institute of Archaeology & Antiquity for the degree of Doctor of Philosophy

Debemos destacar otros dos trabajos de Jacqueline Austin:
The point of the stylus: techniques in roman writing
School Hands in Early Roman Egypt
También Armando Petrucci: Un paseo por los bosques de la escritura

CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE (III): FERIALE DURANUM. ROSALIAE SIGNORUM VERSUS ROSALIA SIGNORUM

2011-11-19T14:05:00.015+01:00

SOBRE EL LADRILLO ROMANO DE ACEUCHAL II Y LOS ESTANDARTES ROMANOS

Foto propia. Ladrillo romano de Aceuchal.

A. El crismón.

José María Blázquez nos comenta que antes del concilio de Elvira, que se fecha a principios del siglo IV no hay ningún material arqueológico que confirme la existencia de cristianismo en la Península. La llamada Basílica de Mérida es de comienzos del siglo IV ; de finales del siglo III es el ladrillo de Aceuchal.

José María Blázquez: Posible origen africano del cristianismo español

Concepción Martínez Fernández en Carmina Epigraphica de la Bética Romana comenta lo siguiente sobre la presencia del crismón

"¿Por qué un crismón asociado a este verso? Virgilio es uno de los autores más citados en el mundo cristiano...En el contexto del Virgilio escolar parece más probable un cita virgiliana aprendida de memoria en un contexto cristiano dado por el crismón...aunque no podemos de dejar apuntar la posibilidad de que quien escribiera de memoria el verso hubiera sido "acribillado" en la escuela secundaria con, precisamente, este ejemplo virgiliano"

De vita Constantini I, 26-31:

Se hizo de la siguiente manera. Una lanza larga, cubierta de oro, formaba la figura de la cruz por medio de una barra transversal colocada sobre ella. En la parte superior se fijó una corona de oro y piedras preciosas, y dentro de ésta, el símbolo del nombre del Salvador, dos letras que indican el nombre de Cristo por medio de sus caracteres iniciales, la letra P que se cruza con la letra X en su centro, y estas mismas letras el emperador tenía el hábito de usarlas anteriormente.... El emperador hizo uso constantemente de este signo de la salvación como una salvaguardia contra todo poder adverso y hostil, y ordenó que otros similares fueron llevados presidiendo a todos sus ejércitos.

Según Eusebio de Cesarea , el emperador Constantino el Grande, la noche anterior de enfrentarsecon Majencio, tuvo una visión en la que se le apareció este anagrama del crismón ,con una leyenda en la que podía leerse, en caracteres griegos, " Έν τούτω νίκα" , que se adaptó al latím como IN HOC (SIGNO) VINCES: "con esta señal vencerás".

Visión de Constantino. Rafael

Sueño de Constantino. Piero de la Francesca

Homélies de San Gregorio de Nazianze (BnF MS grec 510), folio 440. Sueño de Constantino y Batalla de Puente Milvio. Siglo IX.

Lactantius en De mortibus persecutorium, 44:

Commonitus est in quiete Constantinus, ut caeleste signum dei notaret in scutis atque ita proelium committeret. Facit ut iussus est et transversa X littera, summo capite circumflexo, Christum in scutis notat. Quo signo armatus exercitus capit ferrum. (De Mortibus Persecutorum 44).

“Constantino fue advertido en sueños para que grabase en los escudos el signo celeste de Dios y entablase de este modo la batalla. Pone en práctica lo que se le había ordenado y, haciendo girar la letra X con su extremidad superior curvada en círculo, graba el nombre de Cristo en los escudos. Protegidas por esta signo las tropas tomaron sus armas”.

El cristograma XP combina las dos primeras letras del nombre de Cristo en griegoestá formado por las letras griegas Χ (ji) y Ρ (rho), ΧΡΙΣΤΟΣ , Χριστός (Khristós). Estas letras que forman parte del crismón, se convirtieron en el símbolo de los estandartes imperiales de Constantino el Grande, los labara - labarum, de origen incierto- de donde lábaros , tras su victoria contra Majencio en la batalla del Puente Milvio en 312 d.C.
Pasaron de tener un valor religioso a representar el poder imperial en el siglo IV, por lo que está inscrito en bastantes monedas a partir del edicto de Milán (313 d.C.), tanto en las acuñadas por los emperadores legítimos como por los "usurpadores" quienes recurrieron a este símbolo en sus monedas, con el objetivo de atraerse el favor de los cristianos, hasta ya entrados en el siglo V d.c., cuando se impuso la Cruz católica .

La primera moneda romana en que se ha posido constatar esta intención es del año 315 d.c. en el que se aprecia grabado sobre el yelmo del emperador; desde 330 d.c. los encontraromos con frecuencia dentro de los Estandartes o en el campo, sobre los lábaros y escudos.

As de Constantino I. Serie SPES PVBLICA 327 d.C.

Anverso.- CONSTANTI-NVS MAX AVG, CONSTANTINVS MAXIMVS AVGUSTVS

Reverso.- SPES PVBLIC. SPES PVBLICA Un labarum, con tres medallones coronados por un cristograma y una serpiente lanceada

Exergo .CONS CONTANTINAPOLIS (ceca)

Se representa la derrota de la tiranía de Licinio. También es una alegoría de la victoria del cristianismo sobre el mal.

350-353 AD. Moneda de bronce de la ceca de Siscia 350-351 d.C.

Anverso.- CONSTANTIVS P F AVG . CONSTANTIVS PIVS FELIX

Reverso.- HOC SIGNO VICTOR ERIS. Se lee A en la izquierda
Exsergo: AS (ASIS)
Constantius II de pie mirando hacia la izquierda sujetando un labarum con el cristograma XP y una lanza , mientras la Victoria, en el lado derecho, le corona

Nummus Centenionalis Flavius Magnus Magnentius

Anverso D N MAGNEN-TIVS P F AVG,

DOMINVS NOSTER MAGNENTIVS PIVS FELIX AVGVSTVS

Reverso: SALVS DOMINORVM NOSTRORVM AVGUSTI ET CAESARIS.

Cristograma flanqueado por la primera y última letras del alfabeto griego: Α-Ω
350-353 d.C.

Exergo: AMBIANVM (nombre de la ceca, en la Galia). Lugar de nacimiento de Magnentius

Magnencio nacido en la Galia. Comandante de la unidades de la guardia imperial se autoproclamó emperador e intentó atraerse a las poblaciones cristianas de la zona occidental del Imperio en su vano intento por hacerse con el poder que había usurpado pero fue vencido por Constancio II, él último descendiente de la familia de Constantino I el Grande.

El crismón constantiniano del ladrillo romano de Aceuchal, nos recuerda la presencia de los cristogramas en los estandartes de los ejércitos en el siglo IV, los lábaros, símbolo propio del culto religioso cristiano, también la tipología de su escritura es similar a la del papiro de Dura Europos , el Feriale Duranum, al que ya hicimos referencia aquí mismo en Scripta Antiqua, calendario que nos pone en evidencia el culto ya tradicional a los signa o estandartes en el ejército romano.

Cursiva romana sobre tegulae (II). el ladrillo de Aceuchal, un papiro en la parte occidental del imperio romano

Exponíamos la relación que establece Luís Núñez en su Manual de Paleografía con la tipología de escritura de otros papiros, concretamente con el Dura Europos, el papiro Feriale Duranum, a través de Navascués y de Juan, J.M, en Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional.

B. Feriale Duranum: ROSALIA SIGNORUM VERSUS ROSALIAE SIGNORUM

Durante las excavaciones de 1931-1932 en una de las salas del templo de Artemis en Dura Europos se encontró un documento en papiro que contenía una lista de celebraciones religiosas relacionadas con los dies fasti.
Debemos subrayar que se trata de una copia, fechada en 234-235 d.C., de las que las tropas asentadas a lo largo del Imperio disponían de un programa redactado en Roma en el que se establecía el calendario de las fiestas religiosas anuales que debía regir las prácticas religiosas oficiales y públicas del ejercito romano.

De estas prácticas religiosas celebradas en el ámbito militar de los campamentos destacan algunos días en los que los protagonistas en ocasiones especiales eran los signa y vexilla portadas por los signiferes y vexillarii y que estaban depositadas en el aedes signorum, en la capilla de las insignias de los principia del campamento para su culto permanente y cotidiano .
El papiro Feriale Duranum habla de "ob rosalias signorum", como acusativo plural femenino, por lo que el nombre de estas celebraciones se supone que debería ser ROSALIAE SIGNORUM.

“vi. i[du]s maias ob rosalias sign[o]rum supplicatio. (Col. II, 8)” y

“pr[i]d[ie] kal[endas] iunias ob rosalias signorum suppl[i]catio. (Col. II, 14)”.

¿ROSALIAE SIGNORUM O ROSALIA SIGNORUM?

Yann le Bohec, profesor de la Sorbona, experto en todo lo relacionado sobre la historia militar de la Antigua Roma, en su libro El ejército Romano de 1989 - traducción en Ariel en 2004- nos habla de este papiro que recoge el calendario de la XX legión de Palmirianos, -incompleto, pues faltan los tres últimos meses del año- redactado también, como el texto de Aceuchal, en el siglo III y hace una relación de las tres clase de festividades aquí mencionadas.. Para el día 6º de los idus de mayo -10 de mayo fecha cristiana- y las vísperas de las kalendas de junio - 31 mayo fecha cristiana- señala la siguiente celebración: "Rosalia signorum" (fiesta de los estandartes).

También John Hugo Wolfgang Gideon Liebeschuetz, Profesor emérito de la Universidad de Nottingham en Decline and Change in Late Antiquity: Religion, Barbarians and Their Historiography (Variorum Collected Studies Series). 2006

".....a selection of Roman Public religion, as practised by an auxilary unit stationed at Dura...is given by the Feriale Duranum of c. A.D. 223-7. It includes..........'the Rosalia of the Standards"

En 1969 , G.R. Watson desde la misma Universidad en su libro The Roman Soldier, utilizaba, sin embargo, el término rosaliae signorum

Martin Henig, profesor de la Faculty of Classics en Oxford, especialista en la Britannia Romana, en A Question of Standards en el Oxford Journal of Archeology de 1983, y en Religion in Roman Britain, de 1995, menciona esta festividad como rosalia signorum

Rosaliae signorum utiliza Adrian Goldsworthy, el otro gran especialista en historia militar del mundo clásico en su libro El ejército romano de 2003.

Y Silke Knippschild en ¡Abajo el tirano! La destrucción de los símbolos imperiales como representación del cambio de poder, en la publicación Ceremoniales, Ritos y Representación de Poder Colecció Humanitats 15. Universitat Jaume I, 2004.

Pero la profesora de HISTORIA ANTIGUA de la UNED, Ana Mª Vázquez Hoys ,cuando habla de los símbolos en un post sobre la Guerra de Yugurta y el Ejército Romano, se refiere a los rosalia signorum

El culto a las enseñas se realizaba con carácter permanente mediante la deposición en el "aedes", sin embargo existen ocasiones especiales en las que se honran los "signa" y "vexilla" (Rosalia Signorum), las águilas legionarias (natalis aquilae, Honos Aquilae)..

Repasemos algunos diccionarios al uso para encontrar la entrada Rosaliae. Simplemente no está. Sólo encontramos ROSALIA, IUM:

-Lexicon Totius Latinitatis. Aegidio Forcellini
-Dictionnaire Latin-Français. Gaffiot
-Dictionnaire Étymologique de la langue latine Ernout et Millet
-Latin Oxford Dictionary
-Glossarum Mediae et infimae latinitatis. Du Cange
-Diccionario por raíces del latín y de las voces derivadas. Segura Munguía
-Diccionario latino-español. Agustín Blánquez

¿De dónde, pues, el uso generalizado en internet y por algunos prestigiosos investigadores de la historia militar del mundo clásico de ROSALIAE SIGNORUM?

En Roman Soldier, Watson menciona la fuente a partir de la que se utiliza el término ROSALIAE. frente a ROSALIA: el artículo Rosaliae Signorum, de A.S. Hoey, Balliol College Oxford, publicado por la Harvard Theological Review, nº 30 en 1937

"Another festival is that of rosaliae signorum, wich in the Feriale Duranum occurs on two separated days...Hoey, however, sees the rosaliae rather as the military form of a festival taken over from civil life than as a military festival proper" He rightly points out that the standards had a prominent place at were assigned a significant part in military ceremonies of all kinds. For this reason he considers that the rose festival was attached to the signa simply in order to make it an integral part of the army´s religion"

Paciencia, hemos llegado a Hoey...(the name of the rose, the name of the ROSALIAE)

The name of the festival first calls for remark. That the word "signorum " is grammatically dependent on "rosalias" and not on "supplicatio" is conclusively shown by the invariable use of the dative case of the dative case after "supplicatio throughout the rest of the document. Since supplicationes are found in other entries without mention of the deities or divine powers to wich they were to be offered, the construction would not make the two entries peculiar in this respect.

The name rosaliae is an addition to the already numerous Latin designations of rose festivals - rosalia, rosariae, rosae, rosa, dies rosae, dies rosationis-....That "rosalias" is a mere dittography due to the anticipation of the "s" of "signorum" would seem unlikely, since the form occurs twice in a document carefully written in rustic capitals. Since "ob", however, throughout the rest of the documental is always followed by the name of a festival or occasion to be celebrated, e.g., "ob natalem", "ob imperium", "ob vestalia", "ob diem quinquatriorum", it seems that the name of the festival must be actually "rosaliae signorum"

Opino, no obstante, que no podemos olvidar que nos encontramos ante lo que debió ser una copia, una buena copia sin duda, realizada por las expertas manos de un excelente amanuense o calígrafo , que pudo basarse en un documento original, cuyo origen, soporte y escritura desconocemos.

Por lo que a Scripta Antiqua respecta, en relación con estas ROSAE , con el permiso de Mr. Hoey, utilizaremos el nombre de ROSALIA ( ROSALIA, IUM), id est, ROSALIA SIGNORUM.

Para saber más.-

-FERIALE DURANUM, CALENDARIO MILITAR,

Amparo Moreno, profesora de la SAGUNTINA DOMUS BAEBIA escribe un excelente y bien fundamentado post, como hace siempre, en Hortus Hesperidum

-EL CRISMÓN EN LAS MONEDAS DE CONSTANCIO II Y MAGNENCIO. UNA BATALLA PSICOLÓGICA

Y para los que habéis llegado hasta el final un regalo de fotos de estandartes que hicimos en nuestro recorrido por el Muro de Adriano, de los que hablaremos algún día.

ROSA, ROSA, ROSAM, RÓSAE, RÓSAE, ROSA
ROSAE, ROSAE, ROSAS, ROSARUM, ROSIS, ROSIS.

UNA PARADA PARA EL DIBUJO Y UNAS FOTOS.

2011-11-13T14:45:00.006+01:00

Mi asistencia junto a la amazona Hipólita a las IX Jornadas de Cultura Clásica de ayer en Sagunto ha dejado el siguiente ladrillo sobre la cursiva romana en tegulae todavía en cocción para la próxima semana

Así que: esto es todo amigos.

A la amazona y al centurión de la X del taller de Militaria les he mandado unas cuantas fotos para que las presenten donde consideren oportuno. Aquí los podéis ver en acción junto a un tal Germanicus Felix que sólo "xarra" que te "xarra" en latín.

¿Y lo que sigue?. Unas fotos de algunas ponencias

La amazona Mercedes Madrid

Charo y Amparo de la Saguntina Domus Baebia junto a Gema y José Luis presentando la Academia Saguntina

Ana Ovando con su niño griego

Y como colofón ahí van unos dibujos de Salva........

Y de paso compramos algunos libros a los de culturaclasica.com que estaban por allí.

GÉZA ALFÖLDY: SIT TIBI TERRA LEVIS

2011-11-08T16:57:00.001+01:00

Leemos en el País.com sobre el fallecimiento de Géza Alföldy en Atenas, maestro de epigrafistas, gran investigador de la historia del ejército romano y experto e incansable estudioso de las inscripciones de Hispania y, en particular, de nuestra zona.

Queremos destacar entre las obras mencionadas en el Anaquel de Spantamicus

Los Baebii de Saguntum. Diputación de Valencia 1977, donde se detiene con detalle en la inscripción monumental del foro saguntino y El Edetano M. Cornelius Nigrinus Curiatus Maternus General de Domiciano y rival de Trajano, junto con Helmut Halfmann. Publicación del Servicio de Investigación Prehistórica. Valencia 1973.

Fotos de Scripta Antiqua

CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE (II). EL LADRILLO DE ACEUCHAL, UN PAPIRO EN LA PARTE OCCIDENTAL DEL IMPERIO ROMANO

2011-11-06T09:48:00.004+01:00

Interea medium Eneas iam classe tenebat

Fotos Propias

Escuchemos la voz de aquellos que han dedicado parte de su trabajo de investigación a esta pequeña pieza que no necesitó del mármol de un marmorarius ni de la imponente capital clásica diseñada por un buen ordinator para encontrar su lugar entre la imponente epigrafía del Museo Nacional Romano de Mérida

A.- Carmina Latina Epigraphica de la Bética Romana. Pág. 269, BA1.Vidimus19-04-2001;8-5-2006

Concepción Fernández Martínez

....".Aceuchal (Badajoz). Ladrillo de arcilla rojiza, cuadrado, idéntico a los que romanos utilizaban en los hipocaustos, que debió ser reaprovechado a juzgar por incrustaciones calcáreas que presenta su superficie. En él se grabó una inscripción con punta seca antes de su cocción. El estado de conservación es bueno.

Dispone el texto en cuatro líneas en los dos tercios superiores con las letras incisas de menor a mayor tamaño. El tercio inferior presenta un crismón simple formado por la conjunción de X y P. Los trazos de la X terminan con remates triangulares. Está centrado y mide 5 cm.

Medidad del soporte: 19x19x5 cm.

Altura de las letras: 1,5; 1,7; 2,5;1,8;3,2-2,5 cm.

Espacios interlineales:0,5-1 cm.

Paleográficamente es una pieza muy valiosa por la combinación de letra capital cuadrada clásica con cursiva. La escritura capital trazada a punta seca puede verse en las líneas 1-3 hasta class. Este primer tipo de letra es similar a la de un papiro de Dura Europos de 224-235. Desde mitad de la línea 3 el anónimo autor escribió en cursiva (e ten). Volvió a intentarlo con la capital en la última E de la línea 3 la B de la línea 4, para terminar at con trazos cursivos. Las formas cursivas de eten y at son similares a las de la escritura del Epitome de Tito Livio. La B en la línea 4 presenta muy abierto el ojo inferior y está escrita con un ductus de tres trazos distintos. Es especial el ductus de la R.

A no presenta trazo transversal salvo en -iam- y es cursiva en su trazo.

Nexos; d^ i en medium: n^ e en tenebat

Se corresponde con las escrituras de algunos papiros de Egipto y Siria de los siglos III y IV. Ello ha hecho que los paleógrafos centren su interés en esta inscripción....

interea med^i
um Eneas iam
classe ten^e
bat....

Aparato crítico

Interi(i)t fam(ula) Dei F(ilumene)
Asiana/ c(a) l(end)as Se(p)ten(bres)
e/ ra T

Falleció la sierva de Dios Filumene Asiana el día primero de septiembre de 462.

M. de Salud, Diehl

1.1 med/[i]um Mallon y Marín......

La lectura del marqués de Monsalud...aberrante e irreconocible...omitió el crismón. Ello parece indicar que no vió el original.
En el Boletín de la Real Academia de la Historia...dió a conocer el texto de una pizarra negra, presuntamente procedente de Solana de los Barros (Badajoz): ". Nuevas incripciones romanas y visigóticas.

...el descubrimiento de que la pizarra era copia del ladrillo fue puesto de manifiesto por J. Mallon en 1948...y reafirmado definitivamente en 1982"

...................................

Volveremos a tratar este trabajo mencionando el comentario de Concepción Martínez Fernández sobre el crismón asociado a este verso de la Eneida

En relación con lo que nos dice Concepción Fernández: indica Juan Gil en Epigrahica. 1959: "Mallon...al finalizar la década de los 40 comenzó a interesarse vivamente por las inscripciones publicadas por Monsalud. Según Mallon, a partir de 1905 el bueno del Marqués fue objeto de pertinaz persecución por parte de un farsante, que inundó su colección de falsificaciones de toda índole (pizarras, ladrillos, tejas, etc.), sin que el infeliz académico de la Historia acertara a discernir el grano de la paja ante la avalancha de supercherías que se le venía encima. Efectivamente, por citar un ejemplo famoso, en 1906 editó Monsalud «una losa de pizarra negra» en la que se leía interea med/um Eneas iam / classe ten/ebat, siendo así que en 1902 había publicado el mismo texto, esta vez escrito en una «baldosa de barro cocido», que aún hoy se conserva, con la lectura desatinada Interi(it) fam(ula) Dei F[ilumene Asiana / c(a)l(end)as Se(p)tem(bres) e/ra T. La solución de este enigma para Mallon no deja dudas: el dichoso falsificador imitó sobre pizarra la inscripción del ladrillo de Aceuchal y la pasó a Monsalud, de lo que se desprende una conclusión peregrina: el Marqués leyó correctamente sobre el falso lo que no había sido capaz de leer sobre el original."

.................................................

B.- Piezas Emeritenses del Museo Arqueológico Nacional. 21. Ladrillo con texto de la Eneida de Virgilio. Publicación del Ministerior de Cultura de 2009
Vide quoque Red Digital de Colecciones de Museo de España

"Siglo III-IV d.C. Barro cocido. Letras en cursiva 0,20x0.20x0,05 m. Museo Arqueológico Nacional. Madrid. (Inv. 1955/58/I)

Procedente de Aceuchal (Badajoz). Propiedad de D. Abdón Gutiérrez de Salamanca, vecino de esta localidad que la donó al Museo de Mérida con anterioridad a 1906. Depósito del Museo Nacional de Arte Romano. El ladrillo es de forma cuadrada. La inscripción se dispone en cuatro líneas en letras capital cursiva y unciales (!). En la parte inferior aparece un crismón.

Dice así:

Interea med(i)/um Eneas iam/classe tene/bat

Se trata de una pequeña transcripción del primer verso del libro V de la Eneida. Es un único documento (hubo una contamitatio con otra pretendida pieza de Solana de Barros) del mayor interés y con estudios sobre el mismo nada afortunados por parte del Marqué de Monsalud, al pensar que se trataba de una inscripción fúnebre de una mujer, Filumene Ausiana. Posteriores estudios pusieron en su lugar el carácter de dicho epígrafe.

Bibliografía: Diehl 1925-1928 nº 2794; Monsalud 1901, 477; Rodriguez Moñino, 1940, 52; Mallon, 1948; Mallon- Marín, 1951, nº 200, lám. XIX; Navascués, 1956,11-14;García Iglesias,1997,185-86"

.....................................

C. Luíz Núñez Contreras. Manual de Paleografía. Fundamentos e historia de la escritura latina hasta el siglo VIII.

"La artificial capital clásica del Ladrillode Aceuchal"

"Con las reservas que aconsejan las especiales características de la capital que se muestra en esta pieza, incluimos en el apartado de la capital clásica la escritura de un ladrillo hallado en Aceuchal (Badajoz)⁵⁹.

Es de color rojizo, cuadrado, de 20 centímetros de lado y 5 centímetros de grosor, idéntico por su fabricación a los que los romanos utilizaban en los hipocaustos⁶⁰.

Su texto —el verso de la Eneida y el crismón— indica que la pieza responde a una intención monumental, en concreto a un epígrafe cristiano. En él se escribió, en los dos tercios superiores de una de sus caras y en cuatro líneas tendidas, el primer verso del libro V de la Eneida y en el último tercio se trazó el crismón constantiniano.

Como fuente paleográfica, la pieza es de sumo interés no sólo porque en un texto tan breve se muestran dos tipos de escritura sino por la índole de éstas⁶¹.

El primer tipo va hasta la mitad de la tercera línea (Interea med[i]-/ um Eneas iam / class...). Es una escritura capital, trazada a punta seca sobre barro todavía blando. No es en puridad la capital clásica, sino una capital muy artificial con letras muy sui generis por cuanto los trazos verticales y los horizontales tienden a ondularse. Las letras de trazo curvo a la derecha B, D, P, R lo inician con un como rizo o contracurva sobre la vertical y en letras en que los trazos debían formar ángulo recto en escuadra, como E, L, al deformarse, no se unen sino que se disocian y van formando un ángulo agudo:

Ángulos en los trazos de B, E, L. (Mallon, J., Paléographie romaine, pág. 91.)

⁵⁸ Vid., a título de ejemplo, el estudio de Alvaro D'Ors Pérez-Peix Epigrafía jurídica de la España romana y otros al mismo debidos: «Tabulla Ilicitana»; «Miscelánea epigráfica: Los bronces de Mulva»; «El Derecho en la España romana», en cuyas páginas el lector encontrará reseñadas varias piezas y la bibliografía correspondiente; González Fernández, J., Inscripciones romanas de la provincia de Cádiz, en cuya página 260 se estudia un pacto de hospitalidad que reproduce en lámina 153.

⁵⁹ Madrid, Museo Arqueológico Nacional, núm. 1.955-58-1, sala 22, vitrina plana.

⁶⁰ Sobre su hallazgo y el equívoco inicial de su identificación y de su interpretación, vid. Mallon, J., «Recherches sur les inscriptions á la pointe séche publiées par le marquis de Monsalud», Las inscripciones publicadas por el Marqués de Monsalud, pág. 97.

⁶¹ Vid. el sagaz y completo estudio de Mallon, J., Paléographie romaine, pág. 90 y a partir de éste el de Navascués y de Juan, J. M., Manuscritos latinos en barro del Museo Arqueológico Nacional, pág. 12.

1 Interea me-

dium Eneas iam classe

tene-bat.

5 Christus

Escritura capital clásica muy artificiosa mezclada con grafías de la del Epitome de Tito Livio.

Primera mitad del siglo III. «Ladrillo de Aceuchal». Madrid, Museo Arqueológico Nacional,

núm. 1.955-58-1. (Dibujo de Navascués y de Juan, J. M., Manuscritos latinos en barro del

Museo Arqueológico Nacional, lámina 5)

⁶² New Haven, Yale University- P. Dura, 54 (Inv. D.P.2) ChLA,6, núm. 309

Las formas de los dos grupos eten y at, que son las de la escritura habitual del ejecutor extremeño son las del Epitome de Tito Livio.

La pieza de Aceuchal se fechó como de comienzos del siglo IV. Para Joaquín María de Navascués y De Juan debe fijarse como de la primera mitad del siglo ni: «A lo expuesto por el Sr. Mallon acerca de la fecha del manuscrito... puedo añadir que la fecha de la caligrafía capital de Dura- Europos está acreditada por otro monumento cordobés, una inscripción esculpida en el ara conmemorativa del sacrificio que Publio Valerio Tálamo ofreció a la Madre de los Dioses por la salvación del Imperio siendo cónsules Pío y Próculo (CIL, II, 5521). Este epígrafe... delata una caligrafía exactamente igual a la del papiro de Dura-Europos y a la capital del ladrillo extremeño. Mas la semejanza de la inscripción cordobesa con el papiro asiático no queda sólo en esto, pues alcanza también a la cronología, porque el consulado de Pío y Próculo, en el que aquélla está fechada, corresponde al año 238, de lo que se deduce que este estilo caligráfico no sólo estuvo de moda en los extremos oriental y occidental del Imperio, sino que fue además contemporáneo. Creo de consiguiente que la escritura del ladrillo de Aceuchal, mientras nuevos datos nos aconsejen otra cosa, es necesario atribuirla a la primera mitad del siglo III»⁶³.

⁶³ Navascués y de Juan, J. M., ibid., pág. 13. "

.............................................

Como interludio hasta la semana próxima, os ofrecemos, ya que estamos hablando de un ladrillo que debió formar parte de un hypocaustum., una selección de fotos que hicimos al hipocausto - que todavía conservaba cenizas- de las termas de la ciudad de Petra, que muy pocos saben localizar.

Sólo hay que intentar encontrar el praefurnium en el desfiladero de Petra, lo demás es pan comido, pero esa es otra historia.

P.S.-

1. Pudimos aprovechar nuestra participación en las VII Jornadas de culturaclasica.com y una visita intensiva de las inscripciones romanas emeritenses para fotografiar a Eneas encarnado en el barro de este ladrillo romano en el Museo Nacional de Arte Romano. Pensábamos entonces en un trabajo caligráfico posterior, que ahora os presentamos, dada la interesante vinculación paleográfica del verso de la Eneida en el llamado ladrillo de Aceuchal con algunos papiros de renombre y escrituras sobre otros soportes que comentaremos la próxima semana.

2.Como nota curiosa: las medidas del ladrillo no coinciden en algunas publicaciones: de 19 cm. se pasa a 20 cm. y 20,2 cm.

3.Conviene que retengamos en la memoria este asunto de las falsificaciones vinculado a este ladrillo romano cuando hablemos de otro supuesto tema de falsificación más reciente referido en este caso a los graffiti romanos de Iruña- Veleia.

Seguiremos en El ladrillo de Aceuchal II con fotos detalle de nuestro trabajo caligráfico, más bibliografía y un recorrido por algunas opiniones e investigaciones sobre el símbolo del crismón que en él aparece, asi como de sus vinculaciones con otros textos sobre otro tipo de soportes.

Un poco de paciencia.

IX JORNADA DE CULTURA CLÀSSICA DE SAGUNT

2011-11-02T22:13:00.001+01:00

	Lo mismo se ha publicado en Cinturón de Hipólita........como es habitual por estas casas, si es que hay casa de alguien, como decía el Sisa.
El artifex de los Sueños de Hermes, que no es otro que el responsable de la bien dirigida Asesoría de Lenguas y Culturas Clásicas del CEFIRE de Sagunt, el compañero y amigo de muchos, Juanvi Santa Isabel, publica, entre otras cosas, el programa que os adjunto en su sueño de ayer, 1 de noviembre, publicado hoy como sueño reposado. Todos las ponencias y talleres son de enorme interés y conducidos por viejos y no tan viejos conocidos y conocidas, expertos en sus respectivas materias y en todo lo relacionado con el mundo clásico, pero me permitiréis que haga mención destacada de Mercedes Madrid, antigua compañera de Griego del IES "Francesc Ferrer i Guàrdia",y del compañero José Luis Pellicer, que nos introduce el Taller sobre el ejército romano, Militaria, junto a la domina Charo Marco. IX JORNADA DE CULTURA CLÀSSICA DE SAGUNT 12 DE NOVEMBRE DE 2011Assessoria de Clàssiques. CEFIRE de SAGUNT Salón de Actos de la Fundació Bancaixa Sagunt “Casa Capellà Pallarés”, “Domus Baebia” i C.E.I.P. Cronista Chabret PROGRAMA 9:00 a 10:00 h. Recepción de assistentes en el Salón de Actos de la “Casa Capellà Pallarés” Presentación de la Jornada 10:00 a 12:00 h. Comunicaciones y experiencias didácticas “Iter inter pares” Campamento latino para profesorado Germán González et alii _________________ “Academia Saguntina” Escuela de verano para el alumnado José Luís Navarro (Euroclassica), Charo Marco et Amparo Moreno (Saguntina Domus Baebia) _________________ "Diccionari Grec clàssic-català" de J.M. Pabón i el "Nova Via" de Luigi Miraglia Nous materials a la nostra llengua Vicenç Reglà, Priscilla Borrell, Guillem Cintas et Sergi Ricart __________________ "Un niño griego en clase" Una propuesta para el aprendizaje del griego clásico Ana Ovando 12:00 a 12:20 h. Pausa 12:20 a 14:00 h. Conferencia: La androginia antigua y moderna Mercedes Madrid 14:00 a 16:30 horas COMIDA 16:30 a 18:00 h i 18:15 a 19:45 h. TALLERES - CEIP Cronista Chabret 1. *"Volat verbum"* El juego de "pasa-palabra" latine. Mertxe Alcaraz 2. Juegos de vocabulario latino on-line. Cómo confeccionar fácilmente diversos juegos en la web para el aprendizaje del léxico latino. Antonio González Amador 3. ¡A reír y a pensar! Coros de animales en Aristófanes. Taller de coros de comedias. José L. Navarro 4. Al modo de Zorba. Danzas griegas. Gemma López et Antonio Bardera 5. Cerámica griega. Iniciación a la cerámica griega. Teresa Cases, Teresa Beltrán et Tica Agut - DOMUS BAEBIA 6. *“Fibulae”* Taller de indumentaria griega y romana. Blanca Gálvez 7. "Militaria". Taller sobre el ejercito en Roma. José Luís Pellicer et Charo Marco. 20,00 h. Conversationes et... VALETE!!! José Luis Pellicer es uno de los autores de Faraón. Obtuvo su licenciatura en Historia Antigua en la Universidad de Valencia, y su doctorado en la Universidad de Barcelona con la tesis Táctica y estrategia militar en el antiguo Egipto (1995). Estudió escritura egipcia en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, donde actuó como profesor de esa materia durante tres años. Miembro de la Societat Catalana d´Egiptologia (SCE) desde su fundación, ha colaborado con su revista Nilus en varias ocasiones. Es autor de una treintena de artículos sobre el mundo antiguo, de los que una parte considerable corresponden al Egipto faraónico, en revistas de divulgación histórica como Historia y Vida e Historia 16, así como en el boletín informativo del Instituto Valenciano de Egiptología (IVDE). También me alegra conocer que las responsables de la Saguntina Domus Baebia, Amparo Moreno y Charo Marco, nos hablarán de la nueva Academia Saguntina, junto con José Luis Navarro, de Euroclásica. Nos pasaremos por allí, y de paso compartiremos unas rosquilletas.

MUERTOS VIVIENTES EN EL EJÉRCITO ROMANO. CANIBALISMO EN ARSE-SAGVNTVM

2011-10-31T19:42:00.008+01:00

Noticia enviada desde el más allá por el Cinturón de Hipólita

Subtítulos de la escena de la película Satiricón de Federico Fellini. 1969

Personaje 1. Joven.

La nave que iba a llevar esclavos y preciosos bienes al África......no zarpará esta noche.

Nuestro patrón ha muerto. Dejó un extraño testamento, señor. Escucha:

"Todos los nombrados como beneficiarios de mi testamento......excepto los hombres libres, entrarán

en posesión de todo lo que dejo......con la condición..de que despedacen mi cuerpo......y me coman a la vista de todos. Les suplico a mis amigos que no rechacen mi invitación......sino que devoren mi cuerpo

con el mismo entusiasmo...con el que enviaron mi alma al infierno". Eso es imposible.Tiene que ser una broma.

Personaje 2. Anciano sentado. ¿Por qué? En algunas culturas se acostumbra...que los miembros de la familia se coman a sus muertos. De hecho, los enfermos los culpan de su condición......porque hacen que su carne sepa mal.

Personaje 3. No me preocupa que mi estómago lo rechace. Obedecerá mis órdenes, si a cambio de una hora de náuseas......siempre tendré muchas riquezas.

De nuevo, el anciano sentado. Personaje 2- Ciertamente hay muchos ejemplos. Los saguntinos, cercados por Aníbal, comieron carne humana......y no esperaban una herencia.Y cuando Escipión conquistó Numancia......encontraron madres con el cuerpo mordisqueado de sus hijos, en brazos.

Yo estoy dispuesto a cumplir.

CAPITVLVM PRIMVM.-

"Omnes, qui in testamento meo legata habent, praeter libertos meos hac condicione percipient quae dedi, si corpus meum in partes conciderint et astante populo comederint. Apud quasdam gentes scimus adhuc legem servari, ut a propinquis suis consumantur defuncti, adeo quidem ut obiurgentur aegri frequenter, quod carnem suam faciant peiorem. His admoneo amicos meos, ne recusent quae iubeo, sed quibus animis devoverint spiritum meum, eisdem etiam corpus consumant."

Excaecabat pecuniae ingens fama oculos animosque miserorum. Gorgias paratus erat exsequi.

Cuantos reciban legados en mi testamento, excepto mis libertos, no entrarán en posesión de las mandas como no hagan pedazos mi cuerpo y se lo coman delante del pueblo reunido. No debe espantarles esta claúsula, porque sé que hay una ley en cierto país que obliga a los parientes de un difunto a comerse el cuerpo de este. Y tan cierto es eso que en el referido país se reconviene a veces a los que padece larga enfermedad, porque con ello se echa a perder el cuerpo. Ese ejemplo debe animar a mis amigos a no negarse a ejecutar mis órdenes y a devorar mi cuerpo con tanto entusiasmo como empleen en maldecir mi alma.

La gran reputación de rico que gozaba Eumolpo cegaba a aquella gentuza. Gorgias, declaró que se sometería a ello con gusto

"De stomachi tui recusatione non habeo quod timeam. Sequetur imperium, si promiseris illi pro unius horae fastidio multorum bonorum pensationem. Operi modo oculos, et finge te non humana viscera, sed centies sestertium comesse. Accedit huc, quod aliqua inveniemus blandimenta, quibus saporem mutemus. Neque enim ulla caro per se placet, sed arte quadam corrumpitur, et stomacho conciliatur averso. Quod si exemplis vis quoque probari consilium, Saguntini oppressi ab Hannibale humanas edere carnes, nec hereditatem expectabant. Petelini idem fecerunt in ultima fame, nec quicquam aliud in hac epulatione captabant, nisi tantum ne esurirent. Cum esset Numantia a Scipione capta, inventae sunt matres, quae liberorum suorum tenerent semesa in sinu corpora."

"No tengo que temer del rechazo de tu estómago. Acatará tu orden si por el fastidio de una hora le prometes una compensación de muchos bienes. Cierra ahora los ojos e imagina que comes no vísceras humanas sino diez millones de sestercios. Añádese a esto que encontraremos algunos condimentos con los cuales podemos cambiar el sabor. Pues ninguna carne agrada por sí misma, sino que transforma con cierto arte y atrae la complacencia de un estómago adverso. Pues, si quieres que mi consejo se pruebe también con ejemplos, los saguntinos sitiados por Aníbal, comieron carne humana, y no esperaban herencia. Los petelinos hicieron los mismo en el extremo del hambre, y en ese banquete no perseguían otra herencia que sólo no morir de hambre. Cuando Numancia fue tomada por Escipión, se encontraron madres que tenían sobre su seno, medio devorados, los cuerpos de sus hijos"

Satiricón.

No os alarméis. Ya sabéis con qué delicadeza hay que tratar las fuentes literarias, y más cuando hablan desde una cierta lejanía. El Satiricón, novela escrita en el siglo I d.C. se está refiriendo a supuestos hechos ocurridos en el 218 a.C.

Carmen Aranegui, eminente profesora y arqueóloga, y una de las personas que más sabe del Sagunto ibero y romano, en su artículo Sagunto y Roma habla en este mismo sentido:

"Y es que, en el curso de unas generaciones, la historiografía latina sustituyó, por una parte, la reputación heróica de Sagunto, por el anecdotario de los efectos que allí produjo la brutalidad de Aníbal, como refleja Petronio (Satiricón, 141.9) cuando dice que los saguntinos comieron carne humana durante el asedio cartaginés, pero, sobre todo, por su capacidad productiva, que es conocida por Marcial, (XIV, 108), Plinio (Nat. XXXV, 160-161), Juvenal (V 24-29) o Frontón (Ep. De Eloquentia Ia) a través de sus vinos y de sus cerámicas, tachados, sin embargo, de mediocres. Y , por otra parte, se asiste a la utilización del término "saguntino" para designar productos provenientes del S. de la Tarraconense, de modo que la ciudad que había comenzado siendo singular pasará a ser centro artesanal y etiqueta regional de bienes considerados en la metrópolis provincianos.

La relación, pues, de Roma con Sagunto está supeditada al tiempo. "

CAPITVLVM SECVNDVM.- Hace un año, mediante una práctica de brujería, y utilizando la magia del dibujo minimalista de origen gaditano, Juan Carlos Colorado (guión), Juan Luís Rincón (dibujo) y Agu Ariza (ilustración) consiguieron reanimar, ANNO DOMINI 2010, el cadáver de Zomerio Viriato, legionario del ejército romano republicano, muerto en combate en el 217 a.C., contra el ejército de Anibal, durante la Segunda Guerra Púnica, convirtiéndole en uno de los primeros zombis de la Historia Antigua y de las legiones malditas y en un destacado caníbal.

Y este Zomerio legionario zombi-caníbal , con aires del más puro existencialismo, se nos presenta prefiriendo la "pizza" o bucellatum, la posca o el mejor liquamen, aderezados con la mejor sangre y carne humanas, como un Hannibal cualquiera.

Este personaje de ficción tuvo buenos maestros del más refinado canibalismo , si nos atenemos a las fuentes literarias, y unos modelos de este refinado gusto culinario entre los pueblos prerromanos que le precedieron.

Aquí podéis leer más: Dolmen Editorial y Diario de Cádiz

Se puede leer más de este post en el Cinturón de Hipólita

LA VIOLACIÓN DE LUCRECIA

2011-10-30T11:27:00.000+01:00

Viernes. Una cosa me llevó a la otra. Del Teatre Talia al Rialto. De Chéjov a Shakespeare.

Scaena Prima. TEATRE TALIA

El viernes me dirigí a ver la Gaviota de Antón Chéjov representada por actores del Centre Teatral de la Generalitat.

Esta gaviota de Chéjov arrancó a volar con la ayuda de Stanislavski, el padre de the method, del realismo psicológico, en el que el actor ejecuta su papel encarnando emociones semejantes a las que experimenta el personaje que le toca representar. Y en ello andamos metidos, entre otros menesteres.

Algunos principios del "método Stanislavski" que circulan por la comunidad virtual:

Concentración: Responder a la imaginación aprendiendo a pensar como el “personaje” que estamos interpretando.

Relajación: Eliminación de la tensión física y relajación de los músculos mientras se hacen las presentaciones.

Trabajar con los sentidos: Descubrir la base sensorial del trabajo; aprender a memorizar y recordar sensaciones, comúnmente llamada "memoria sensorial" y/o "memoria afectiva"; aprendiendo a trabajar desde pequeñas sensaciones, expandiéndola, técnica llamada por Stanislavski "esferas de atención".

Comunicación y Contacto: Sin violar el contenido del libreto desarrollar la habilidad de interactuar con otros personajes espontáneamente

Unidades y Objetivos: Aprender a dividir el papel o rol en unidades sensibles que puedan ser trabajadas individualmente. Desarrollar la habilidad de definir cada unidad del rol, por un deseo activo de objetivos, en lugar de una mera idea literaria.

Trabajar con el texto del libreto: Desarrollando la habilidad de descubrir el sentido social, político y artístico del texto, y viendo que esas ideas están contenidas en la actuación.

Luchar contra la palabra ampulosa. Escuchar las réplicas.

Hablar siempre con naturalidad y sinceridad.

Nunca hay que precipitarse, en un monólogo los silencios pueden creerse que son detenciones, pero no lo son el absoluto, son "conversaciones con el silencio” No hay una interrupción de la comunicación con el espectador. Es preferible no abusar, ya que el actor se está percatando mentalmente de lo que está hablando.

El actor debe aprender a visualizar los sucesos de la vida del personaje, para que así, al hablar de ellos, comunique al menos una pequeña parte de lo que sabe acerca de los mismos.

Los grandes actores son los que escuchan todo lo que ocurre en escena

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Scaena Secunda. TEATRE RIALTO.

La amazona Hipólita quería conocer por unos instantes a una mujer romana de leyenda. Así que optamos por Lucrecia, encarnada en Nuria Espert. Y aproveché para adquirirle una buena localidad.

Nuria Espert representará en el teatro Rialto de Valencia, del 7 al 11 de diciembre , La Violación de Lucrecia, basada en un poema de Shakespeare.

a. Artículo de Marcos Ordóñez en el País.com "Nuria Espert hace historia"

b. Y aquí el libreto de la opera de Benjamin Britten por si alguien lo quiere cantar o contar.

Se cuenta que Benjamin Britten (Lowestoft 1913 - Aldeburgh 1976) estrenó esta ópera de cámara, ocho voces y trece instrumentistas, en el Festival de Glyndebourne el 12 de julio de 1946. Los cantantes de la noche del estreno fueron: Peter Pears (tenor), compañero sentimental de Britten, Joan Cross (soprano), Owen Brannigan (bajo), Edmund Donleavy (barítono), Otakar Kraus (barítono), Kathleen Ferrier (contralto), Anna Pollak (mezzosoprano) y Margaret Ritchie (soprano).

Entre otras curiosidades, cabe destacar que el "Coro Masculino" y el "Femenino" están compuestos únicamente por un tenor y una soprano respectivamente; y que los recitativos deben ser acompañados por un piano "tocado expresamente por el director".

El autor del libreto fue Ronald Duncan que se valió de un drama de André Obey titulado "Le viol de Lucrèce" y éste, a su vez, se basó en un poema de Shakespeare, y todos beben del relato de Tito Livio.

c. Muy ilustrativo e interesante es la serie sobre el personaje de esta mujer de Roma, que escribió nuestro compañero en su página Nihil sub sole novum Καὶ οὐκ ἔστιν πᾶν πρόσφατον ὑπὸ τὸν ἥλιον, que así se nos presenta:

Nada hay nuevo bajo el sol (Eclesiastés, 1, 10).

Este es el título en español de este blog, cuyo autor es Miguel Ángel Prades Prades, profesor de griego en el IES Francesc Ribalta de Castelló de la Plana

El objetivo último del blog es ofrecer a la comunidad internáutica nuestra modesta aportación al ámbito de la pervivencia de la cultura clásica; en este sentido habrá aquí aportaciones que nos hagan descubrir la plena actualidad de la contribución que hicieron a la Historia de la Humanidad el pueblo griego y romano.

Lucrecia en el arte (I)

Lucrecia en el arte (II)

II-bis

Lucrecia en el arte (III)

Lucrecia en el arte (IV)
Lucrecia en el arte (V)
Lucrecia en el arte (VI)

Lucrecia en el arte (VII)

Lucrecia en el arte (y VIII)

El "ladrillo" sobre mi versión caligráfica de un famoso ladrillo romano será para la semana próxima. Como mañana representaremos la Scaena Tertia de la obra Lingua Latina en el Ferrer i Guàrdia de Valencia, en versión Peter Brook, es decir, El espacio Vacío, mientras muchos de vosotros estaréis de puente, hoy os ha tocado teatro.

Y a vivir que son dos días.

PRIMERA TABLILLA DESDE VINDOLANDA 2011

2011-10-29T12:35:00.000+02:00

Issue Number 1 | www.vindolanda.com

Dear Salvador,

Welcome!

It has been a very exciting few months here at Roman Vindolanda

and the Roman Army Museum

and there is a lot more to look forward to!

Awards and Accolades

In the last few weeks we have been showered with awards and accolades!Over the summer, our 3D film at the Roman Army Museum, ‘Edge of Empire – the Eagle’s Eye’ was awarded the Silver Screen Award at the 2011 US International Film and Video Awards. A great accolade - there were several hundred applicants from all over the world.At the end of September Lonely Planet published its ‘1000 Ultimate Sights’ which contains 100 categories with their top < the world for each category listed – we were ecstatic to find that Vindolanda, the only UK site, has been listed in the ‘Greatest Roman Sights’ section along with Pompeii and the Forum in Rome.The first week in October saw us attending the Awards Dinner for the North East Tourism Awards at the Stadium of Light. Our combined entry for Roman Vindolanda and the was shortlisted in the Large Tourist Attraction of the Year category. We were delighted to be awarded the Silver Award with the Gold Award going to Beamish and the Bronze to The Baltic. It was a great celebration of tourism in the North East of England and we are very proud to have been presented with our Silver Award.In early November we will discover the results of the British Guild of Travel Writers Awards. Vindolanda and the Roman Army Museum were nominated for an award by Guild member Gillian Thornton who presented to their AGM which then voted to produce the shortlist; this is then circulated to all Guild members who vote for the winner which will be announced at their Annual Dinner at the Savoy in London in early November. We are keeping our fingers crossed and are very grateful to Gillian for nominating us and are very pleased to have been shortlisted.2011 ExcavationsThe 2011 Excavation season came to a close on Friday 16^th September and there is now a full account of all of the work undertaken this year on our website – Click her to find out more

2012 Excavations!!!

Applications for the 2012 Vindolanda Excavation Programme will open on our website at 12 noon on 1^st November 2011. All of the basic information is already on our website for you to look at. The system has changed from last year but is straight forward to follow – from 12 noon on 1^st November, at the bottom of the Excavation Information page you will have the option to choose whether you want to book excavation and accommodation at the Hedley Centre, or Excavation only, then you choose your month and dates and place the week in your shopping basket, you can then go back and add extra weeks – up to a maximum of 5 in the season. When you go to the check out, you will be asked to fill in all of your details before making your payment. Good Luck to all who are applying! Click here to find out more

Winter Opening

The Roman Army Museum

Fully open, 7 days a week from 10am, until Sunday 13^th November 2011. (Closing at 5pm in October and 4pm in November)Monday 14^th November 2011 to Friday 10^th February 2012 – ClosedSaturday 11^th February 2012, fully open from 10am to 5pm daily

Roman Vindolanda

Fully open, 7 days a week from 10am, until Sunday 1^st January 2012. (Closing at 5pm in October and 4pm in November, December and January)Monday 2^nd January 2012 to Friday 10^th February 2012 – ClosedSaturday 11^th February 2012, fully open from 10am to 5pm daily

Facebook, Twitter and Trip Advisor

The Vindolanda Trust can now be found on Facebook and Twitter. Our Facebook page is here or you can follow us on Twitter @vindolandatrust

We also have reviews for both Roman Vindolanda and The Roman Army Museum on Trip Advisor – so if you would like to add your comments just click here: Roman Vindolanda or Roman Army Museum

With all best wishes from everyone at Roman Vindolanda and The Roman Army Museum

CURSIVA ROMANA SOBRE TEGULAE (I) ; TEGULA DE LA NECRÓPOLIS DE LA BOATELLA

2011-10-23T09:55:00.002+02:00

Nuestra primera caligrafía sobre una réplica romana en arcilla parte del estudio El grafito sobre tegula de la Boatella, Valencia. Una nueva lectura., del que fuera el mejor epigrafista de la Comunidad Valenciana, Josep Corell, que estaba dotado de una gran experiencia y conocimiento del campo en que se movía y, además, de una gran intuición y capacidad didáctica para mostrar el trabajo epigráfico.

Cuando publicamos nuestro primer cuaderno de escritura le dedicamos un espacio pues consideramos, como el propio Corell nos indicaba, a partir del análisis filológico del texto, que esta inscripción mezcla de cursiva y capital, merecía y merece figurar en cualquier antología de latín vulgar.

Según Corell:

Los grafitos están orientados en sentido contrario

a. Iulius, encargado de las cuentas de la fábrica de tejas. Como Antinus me ha pagado la cantidad de trescientas (tejas) te doy las gracias, señor
b. Tu entrégame tantas como me has hecho de defectuosas y después ya me darás las gracias; y dos más, que has contado de menos.

En cuanto al sentido general, se ha visto aquí un incidente que habría tenido lugar entre un esclavo encargado de un alfar y su patrono, dueño del mismo. Este, con tono amenazante, echaría en cara a aquél una serie de irregularidades en las cuentas. Pero, en mi opinión, el sentido es distinto: Un cliente anónimo envía a Antino, sin duda un esclavo o liberto suyo, para que recoja una partida de tejas y pague. El encargado de las cuentas alfar le entrega las tejas y le hace un recibo en una de ellas todavía fresca. Al llegar Antino a casa con las tejas, su patrono, que se da cuentra de que hay algunas defectuosas y que, además, faltan dos, expresa sus quejas en la misma teja del recibo

Más información en Inscripcions Romanes de Valentia y el seu territori. Págs. 205-207. Josep Corell

P.S.- Esta tegula se descubrió formando parte reutilizada de la tumba número 88 de la necrópolis romana de la Boatella que podría datarse entre los siglos II y III d.C.

Estaba expuesta en el antiguo Museo de la Ciudad de Valencia, frente al Palacio Arzobispal.

El nuevo Museo de la Ciudad se trasladó posteriormente a Mislata, y desde entonces no sabemos nada de nada sobre su localización.

¿Ubi est?

DECONSTRUYENDO TeXtículos y EXITUS

2011-10-22T20:38:00.002+02:00

En el sitio de la amazona Hipólita se publica hoy sobre teatro: DECONSTRUYENDO TEXTÍCULOS Y EXITUS.

Mañana en Scripta Antiqua iniciamos una serie dedicada a nuestros trabajos caligráficos en cursiva sobre tegulae.

Durante la espera, escuchad a la amazona.

VOLVEMOS AL TEATRO.

2011-10-16T13:09:00.007+02:00

Charo y Conxa que tuvieron la delicadeza de contar conmigo para su producción teatral de la Boda Romana y posteriormente las dominae de la Saguntina Domus Baebia, Charo y Amparo , que me incluyeron en el reparto de sus diferentes Pompas representadas durante los festivales grecolatinos de Teatro Grecolatino de Prósopon en Sagunto, y también nuestro amigo Miguel Navarro, que sabe mucho del asunto, director de Grupo de Teatro Griego Komos, y al que agradezco su invitación a participar en un pequeño papel en su MAGICUM, en las próximas Jornadas de Teatro de Prósopon-Sagunto, han sabido mantener viva otra de mis pasiones, el teatro, donde me he sentido siempre como en mi propia casa, si es que hay casa de alguien, como diría el Jaume Sisa.

Hace unos años asistimos durante tres años a intensas sesiones semanales de Dramatización y Teatro bajo la tutela de grupo Máscara Teatre y la férrea dirección de José Luís Serrano, que nos enseñó bastantes cosas sobre el mundo del mimo y la comedia del arte y Mara del Alar, con la que aprendimos la importancia de una buena dicción y respiración para la proyección de la voz. Tengo muy buenos recuerdos de mi paso por aquel grupo de actores de Emilio Baró, que todavía siguen impartiendo sus clases.

Fruto de aquella experiencia fue el montaje en el IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" de una adaptación de un Miles Gloriosus, junto con el colega Golfus Latinus y la recreación en comedia musical de la obra de Josep Antoni Martínez Setze Jutges que, según se nos cuenta en la reseña de su publicación en Editorial Bromera... amb grans dosis d'ironia i humor, mostra com una justícia injusta pot donar a un juí un aire de xou televisiu: amb presumptes implicats tan estranys i extraordinaris com un jutge robot, un fiscal racista i antidemocràtic, un extraterrestre i uns testimonis —possibles acusats—, que podem arribar a ser qualsevol de nosaltres. Un espectable tan fictici que, ara i ací, sembla real i actual.

Nuestra compañera de Griego, Paloma, quedó francamente impresionada por el éxito del estreno de esta comedia y conservará un " abigarrado tatuaje" inmemorable de dicho evento por los siglos de los siglos.

Posteriormente también nos enseñaron algunos recursos para trabajar el coro griego, en su día, Toni Navarro y Paco Tejedo

Regresamos, de nuevo, al trabajo actoral intenso, que nunca debimos abandonar, y que nunca de facto hemos abandonado, pues los que trabajamos en la enseñanza nos enfrentamos todos los días a un duro y exigente auditorio y nos toca bregar muchas veces con "productores teatrales" tacaños, y que saben muy poco del tema..

Mañana nos estrenamos...

Aula de Teatro de la Universidad Politécnica de Valencia, dirigido por DINAPOLI HUEHNERBEIN, RUSSELL MAXIMILIANO

El concepto clave del curso es la integración del arte dramático en un contexto académico y profesional y la actuación en improvisaciones, monólogos y escenas dramáticas como espacio generador del desarrollo integral y creativo del ser humano.
El Taller pone en práctica métodos de actuación teatral conocidos como los de Sanford Meisner, Michael Chekov, Uta Hagen, Stella Adler, Viola Spolin Y Ruth Zaporah que proponen como trabajar el cuerpo y la voz y ayudan a generar una metodología de trabajo en equipo por medio de juegos dramáticos, improvisaciones y la preparación de escenas y monólogos.

Metodología didáctica y programa:
Durante el taller, que promueven el desarrollo artístico en el escenario, los participantes practican juegos dramáticos, realizan improvisaciones y preparan monólogos y escenas. Mediante el trabajo en grupo, los participantes experimentan distintos modos de escenificar las improvisaciones y analizan y preparan los monólogos y las escenas de acuerdo a su potencial dramático.

Ya os iremos contando.

Y estos son distintas fases de un esbozo en el me encuentro ahora, bajo la dirección de Luís, mientras voy repasando mis viejos apuntes de teatro.......

Más teatro

1. XVI Muestra de Teatro Universitario-Semana de Bienvenida. Deconstruyendo TeXtículos, de José Sanchis Sinisterra. Por Aula de Teatro de la Universidad Politécnica de Valencia. Dirección: Russell Dinapoli. Aula de Teatro. Lugar Sala Matilde Salvador. La Nau (C/Universidad, 2)
Entrada gratuita con invitación que habrá que recoger desde 2 horas antes del comienzo en la conserjería de La Nau

N.B.- Con los alumnos de Atención Educativa y los ¡19! de Cuarto de Latín intentaremos de nuevo realizar pequeñas representaciones y lecturas teatralizadas basadas en textos clásicos. Su preparación partirá de obras de uno de nuestros mejores dramaturgos y director de teatro, nacido en Valencia, José Sanchis Sinisterra.
Hemos escogido como entrantes, partiendo del ejemplo de nuestros colegas del Aula de Teatro de la Universidad Politécnica de Valencia, entre otros, algunas de sus cincuenta piezas de Teatro Menor, con el objetivo de poder representar el día del Libro fragmentos de la comedia musical A funny thing happened on the way to the forum, de Stephen Sondheim y Burt Shevelove and Larry Gelbart, en castellano, valencià o latín, si alguno del Circulus Latinus Saguntinus se anima.

2. Microteatro por dinero. El teatro de piezas a la carta recrean en la antigua cárcel provincial de Segovia seis obras de microteatro

EL JOVEN PICASSO: REFERENTES PARA LA CULTURA CLÁSICA

2011-10-11T19:40:00.000+02:00

La página del Departamento de Latín del IES "Francesc Ferrer i Guàrdia" nos pide que les publiquemos lo que sigue. Y así lo hacemos.

Desde el 4 de octubre hasta el 8 de enero de 2012 se nos propone la exposición Picasso´s Drawings 1890-1921 Reinventing Tradition en New York por parte de la Frick Collection.

Esta exposición Reiventando la Tradición explora , según nos comenta Francesc Peirón en su artículo, La educación de un Genio, en el periódico La Vanguardia, "el papel fundamental que el dibujo ha tenido en su etapa de formación y su influencia en el arte que desarrolló. También examina las conexiones que mantiene su estilo con la tradición de los maestros antiguos."

Susan Grace Galassi, responsable de esta muestra dedicada a los inicios de nuestro pintor más reconocido :"el dibujo fue su pasión". Entre los más de 60 dibujos que viajan desde su primer dibujo hasta los años 20 hay dos del Museu Picasso de Barcelona. que subrayamos porque remiten a la mitología y escultura clásicas,

En 1890 a la edad de 9 años dibuja en lápiz sobre papel su Hércules - Museu Picasso de Barcelona- a partir de una estatua que se encontraba en el pasillo de un apartamento de su familia. Nos encontramos ante uno de los trabajos más recientes conservados por sus padres.

En 1895 con quince años dibuja este torso a partir de una escultura del frontón del Partenón

Pablo Picasso (1881-1973) Estudio de un Torso de 1895 Carboncillo y toques de lápiz negro sobre papel Museu Picasso, Barcelona

Esto es lo que se nos cuenta en la presentación de esta exposición monográfica

Pablo Picasso (1881–1973) is generally acknowledged to be the greatest draftsman of the twentieth century. The Frick Collection, New York, and the National Gallery of Art, Washington, D.C., have co-organized an exhibition for 2011–12 that will look at the dazzling development of Picasso's drawings, from the precocious academic exercises of his youth in the 1890s to the virtuoso classical works of the early 1920s. Through a selection of more than fifty works at each venue, the presentation will examine the artist's stylistic experiments and techniques in this roughly thirty-year period, which begins and ends in a classical mode and encompasses the radical innovations of cubism and collage. The show (which opens at the Frick in the fall of 2011 and moves on to the National Gallery of Art in February 2012) will demonstrate how drawing served as an essential means of invention and discovery in Picasso's multifaceted art, while its centrality in his vast oeuvre connects him deeply with the grand tradition of European masters. Indeed, the exhibition will bring to the fore his complex engagement with artists of the near and distant past and will explore the diverse ways he competed with the virtuoso techniques of his predecessors and perpetuated them in revitalized form. Picasso's Drawings, 1890–1921: Reinventing Tradition features loans from important public and private collections in Europe and the United States and is accompanied by a full-color catalogue of the same name. It is being organized by Susan Grace Galassi, Senior Curator, The Frick Collection, and Marilyn McCully, Picasso expert, in conjunction with Andrew Robison, Mellon Senior Curator of Prints and Drawings at the National Gallery of Art. Comments Galassi, "Over the past decade several exhibitions organized both in the United States and abroad have explored Picasso's art in relation to Western and non-Western traditions. The show focuses on this fundamental aspect of his work, specifically in relation to his drawings, where his interaction with artists of the past often first emerged. Our project aims to take a fresh look at Picasso's drawing practice from his early training to maturity."

Major funding for the presentation in New York is provided by Bill and Donna Acquavella, the Stavros Niarchos Foundation, and the late Melvin R. Seiden.

Additional support is generously provided by Walter and Vera Eberstadt, Agnes Gund, the Pierre and Tana Matisse Foundation, the Thaw Charitable Trust, Mr. and Mrs. Julio Mario Santo Domingo, and the National Endowment for the Arts.

The exhibition is also supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities.

The accompanying catalogue has been underwritten by the Center for Spain in America and The Christian Humann Foundation.

THE CORPORATION LA CORPORACIÓN: ECONOMÍA Y PATOLOGÍA EN ATENCIÓN EDUCATIVA

2011-10-10T21:17:00.023+02:00

Los de El Cinturón de Hipolita nos recomiendan que nos leamos esto, por eso de las etimologías

Y de paso nos introducen este documental de más de 160 minutos.
Hoy por tí, mañana por mí.

Paciencia: el documental que os presentamos es bastante larguito y no es en 3D.

EROS Y THANATOS DIBUJO DE SALVA

2011-10-09T10:46:00.001+02:00

Bajo la atenta mirada y dirección de Isabel Mir esbocé hace unos meses a estas mujeres como Eros y Thanatos. Fueron mis primeros rostros a pastel.

Vale, Isabel, ubique sis. Plurimas gratias.
Mañana nos incorporamos de nuevo al dibujo
Si tenéis tiempo podéis leeros el trabajo sobre el retrato humano en la pintura. realizado en la Universidad de Facultad de Artes de Chile por Carlos Espinosa , aspirante a "tiítulo profesional de pintor"

CAPITALIS ROMANA A PINCEL SOBRE PAPEL: SCRIBE ORIOL UT DISCANT POSTERIORES

2011-10-06T20:51:00.004+02:00

DE COLOPHONIBUS

SCRIBERE QUI NESCIT NULLUM PUTAT ESSE LABOREM

SCRIBITE, SCRIPTORES, UT DISCANT POSTERIORES

El magister por excelencia de la Caligrafía romana en la Hispania del siglo XXI es Keith Adams junto con Amanda

Scripta Antiqua se mantiene viva en gran parte a personas como Keith y Amanda Adams que nos han enseñado toda la caligrafía que escribimos en nuestros talleres con los alumnos.

El otro gran calígrafo es Oriol Miró que ahora nos ofrece este curso. Sólo por ver cómo traza la capitalis traiana y comerse un buen mató ya merece la pena acercarse a Girona.

Esta página también debe lo suyo a los entusiastas colegas de Alcuino de Urueña, donde también hay gente que escribe realmente bien y de la que también se puede aprender.

Qui scripsit scribat semper cum Keith et Amanda Oriolque vivant

Explicit expliceat bibere scriptor eat

Vinum scriptori reddatur de meliori

Vinum reddatur scriptori non teneatur

Detur pro penna scriptori pulchra puella

Este es mi colofón preferido cuando tengo la oportunidad de subir a Girona que esta vez no podrá ser

Da scriptori Salvatori cervisiam gelidam sine alcohole sorbillare et mattam multam esse.

P.S.- La palabra mató del siglo XV tiene probablemente el mismo origen que la palabra mata, cuya derivación es incierta. Quizá proceda del latín MATTA, estera de esparto, junco o palma. Podría entenderse mató como "cosa o masa compacta". Aunque a mí me gusta una variedad que se sirve en Girona que no es muy compacta.y es todo ella pura delicatessen y exquisitez.

Copa de mató casolà amb melmelada de carbassa i mandarina!!!!

Flam de mató!!!!!!!!!

EROS Y THANATOS EN LA HABITACIÓN DE MILO MANARA

2011-10-02T02:22:00.029+02:00

Una exposición, Las habitaciones del deseo, Le Stanze del Desiderio, recoge en el Museo de Santa María della Scala en Siena lo mejorcito de la técnica del dibujo de los cómics eróticos de Milo Manara en un recorrido amplio a través de 300 de sus obras más significativas.

Un dibujante que junto con otro buen guionista e ilustrador de cuerpos de mujeres, Frank Cho, como puede verse en su libro Women, Selected Drawings and Illustrations, 2006, Image Comicsque, es fuente de inspiración cuando nos adentramos en el dibujo del desnudo femenino.

Siena no queda tan lejos y albergó a extraordinarios pintores renacentistas preocupados por el detalle del dibujo y la línea. Se merece, pues, una visita, también para recordar viejos tiempos.

Aquí en Público.es una suculenta entrevista con este excelente dibujante italiano Milo y allí buena información de Frank

P.S. En 2009 los museos de Liechtenstein y Freud se unieron para exponer trabajos de distintos pintores sobre Eros y Thanatos inspirados en los pensamientos de Freud, el magister del psicoanálisis.

Mireia Antón Puigventós, historiadora y crítica de arte, nos presenta un interesante trabajo en 2003, : La mujer como objeto de representación del erotismo y la muerte.Conquistando su propio cuerpo.

Continuará: Eros y Thanatos (II). Dibujo de Salva

MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO ACCESIBLES EN INTERNET

2011-09-26T22:49:00.000+02:00

Cinco rollos de los manuscritos del Mar Muerto se hacen accesibles desde internet en la página The Digital Dead Sea Scrolls en la web del Museo de Israel.

MATERIALES PARA ATENCIÓN EDUCATIVA DE CUARTO DE LA ESO Y PRIMERO DE BACHILLERATO. IES "FRANCESC FERRER I GUÀRDIA". VALENCIA.

2011-09-25T21:43:00.019+02:00

CUARTO DE LA ESO Y PRIMERO DE BACHILLERATO. ATENCIÓN EDUCATIVA. IES "FRANCESC FERRER I GUÀRDIA". VALENCIA.

PRIMER TEMA.- ENCUENTRO ENTRE CULTURAS (I) Consecuencias socio-económicas del encuentro entre pueblos de diferentes culturas

A. . El Vallvm Aelivm. Estudio de la relación que se establece entre los pueblos celtas de los picti en Britannia y las tropas "romanas" en torno a ese muro de "contención" y control. La legión IX Hispana.

1. Fuentes literarias y arqueológicas.
-Lecturas en latín y castellano Tacitus. Anales. La vida de Julio Agrícola.
Dion Casio. Historia Romana.
-Excavaciones en el Muro de Adriano. Presentación en POWER POINT.
-Las tablillas de Vindolanda. Taller de escritura cursiva de Vindolanda sobre soporte de madera, y pluma metálica con tinta "romana".

2. Adaptaciones literarias y cinematográficas.
-El muro de Adriano, William Dietrich. El águila de la novela legión, Rosemary Sutcliff. Lectura pública de algunos fragmentos.
- Adaptaciones cinematográficas. El águila de la novena.Kevin McDonald. Centurión Neil Marshall. Visionado.

B. Anglo-Scotish Border Raiders: desde sus orígenes hasta finales del siglo XVI.

ENCUENTRO ENTRE CULTURAS (II). RUDYARD KYPLING.

Compartiremos ahora la aventura de dos soldados del ejército británico asentado en la India, en el siglo XIX, en su objetivo de conquistar un amplísimo territorio como hiciera el romano Cayo Julio César aprovechándose de que a los pueblos que habitan el Kafiristan que pretenden someter, la actual región de Nuristan, en Afganistán, les ocurría lo mismo en la ficción que a los celtas Galia de los Galli o Celtae del libro De bello Gallico, unos cientos de años antes,

Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur. Hi omnes lingua, institutis, legibus inter se differunt. De Bello Gallico. Liber Primus.

1. Visionado de la extraordinaria adaptación cinematográfica del director John Huston, en versión original, subitulada, en castellano, de la famosa historia sobre Peachey Taliaferro Carnehan y Daniel Dravot, el hombre que quiso reinar, los hombres que quisieron reinar The Man Who Would Be King, escrita por Rudyard Kipling.

Roman Gubern nos dice sobre el director que fue uno de los cineastas mas singulares que ha dado el cine norteamericano. aunque respetado y admirado, nunca se le concedio un sitio entre los grandes del cine (Ford, Mzoguchi, Hitchcock, Renoir...) pero su irregular filmografia, que ocupa mas de cuarenta anos, arroja un buen manojo de obras maestras. con un estilo intuitivo y funcional, y un talento narrativo extraordinario, sus peliculas, entre lucidas y desesperanzadas, desentranaron el sentido de la aventura y el arquetipo del perdedor....El balance de su carrera ofreció una impresionante galeria de personajes broncos, marginales o frustrados, victimas de la violencia interior o exterior, percibidos por una mirada desencantada, cuya visión pesimista de la condición humana ofreció un contrapunto de gran dureza a la America sonrosada y feliz aireada usualmente por el Hollywood optimista.

Este diálogo fruto del guión que escribió el propio Huston junto con Gladys Hill nos define a los dos personajes de la película unidos por una fuerte amistad.

- Pecky, tú ¿qué opinas? ¿Hemos desperdiciado la vida?

- Eso depende de cómo se mire. No creo que el mundo haya mejorado gracias a nosotros.

- No, eso no

- Ni tampoco creo que nadie llore nuestra muerte

- Bueno, pues que no lloren

- No hemos realizado muchas buenas acciones

- Ninguna, eso sí es verdad

- Pero ¿cuánta gente ha viajado lo que nosotros, y visto lo que nosotros?

- Muy pocos, desde luego

- En este momento, yo no me cambiaba ni por el mismísimo virrey, si tuviera que olvidar mis recuerdos.

2. Lectura pública del cuento en que se basa la película, en castellano e inglés y de algunos fragmentos del libro de Caius Iulius Caesar De Bello Gallico, en latín y valencià.
Lectura de los cuentos de Rudyard Kipling A Centurion of the Thirtieth y On the Great Wall de su libro Puck of Pook´s Hill

Rudyard Kipling contribuyó a la imagen popular del Vallvm Aelivm en sus cuentos sobre Parnesius, un legionario romano que defendió el muro contra pictos y vikingos.

3. Lectura de poemas de Kypling y de su cuentro menos conocido

"How the Alphabet was made"

Pues en 1902 el escritor británico nacido en la India Rudyard Kipling publica en Precisamente Así, Just So Stories el cuento "How the Alphabet Was Made"

En estos enlaces podéis encontrar material :

The man who would be king

El hombre que pudo reinar

El imperialismo de Kipling

Just So Stories

"How the Alphabet Was Made"

"Cómo se hizo el Alfabeto"

"How the Alphabet Was Made". Notas

Kipling and semiotics in "How the Alphabet Was Made"

Nos vemos el miércoles y el jueves. Me imagino que habréis aprovechado el fin de semana para leer, ir al cine o al teatro, bailar, escuchar música o simplemente descansar... Tambíen vosotros tenéis derecho al descanso.

ACADEMIA STUDIA HUMANITATIS

2011-08-10T14:10:00.001+02:00

ACADEMIA STUDIA HUMANITATIS
CURSUS LINGUAE LATINAE

Disce facile legere, scribere et loqui Latine.
Godella, a die XIII m. octobris ad diem XXVIII m. Iunii a. MMXI - MMXII

Cursus id consilium impetrare volunt ut a primo gradu linguae usque ad lectionem Scriptorum Antiquorum Latinorum, Christianorum et Humanistarum adveniatur, methodo inductiva-contextuali gratia, artibus institutionis ex Humanistis excerptis, Total Physical Response (TPR), suggestopedia et Story Telling: praescriptio valde strenua cum commixtionibus variis atque operosis ad brevi consilia frugifera adispiscenda. Scholae ferme omnino Latine agentur, ut primo in lingua tota immersio praestaretur. Propositum est quattuor artibus primariis linguae praevalere (legere, audire, loqui et recte scribere).

In lingua hispanica

CURSOS DE LATÍN

Aprende a leer, escribir y hablar con facilidad la lengua Latina.
Godella, del 13 de octubre al 28 de junio 2011 - 2012

Los cursos tienen como finalidad llegar desde un grado 0 de la lengua a leer los autores clásicos Latinos, cristianos y humanistas, gracias al método inductivo-contextual, complementado con técnicas de enseñanza tomadas de los Humanistas, con el Total Physical Response (TPR), la suggestopedia y el Story Telling: una receta muy enérgica con ingredientes variados y eficaces para lograr resultados fructíferos a corto plazo. Las clases se llevarán a cabo prácticamente en su totalidad en Latín, para garantizar desde el principio una inmersión total en la lengua. El objetivo es dominar las cuatro destrezas lingüísticas básicas (leer, escuchar, hablar y escribir correctamente).

Remex Saguntinus Marcus Iulius Catilina suo optimo fratri Germanico, animae meae, plurimam salutem

NOTA BENE.- Frater, id est, amicissimus

NUEVOS CURSOS DE CALIGRAFÍA DE LOS MAESTROS KEITH Y AMANDA ADAMS, Y ORIOL MIRÓ

2011-07-06T18:45:00.000+02:00

NUEVOS CURSOS DE CALIGRAFÍA DE LOS MAESTROS KEITH Y AMANDA ADAMS, Y ORIOL MIRÓ

CÓMO APRENDER DE LOS MAESTROS O NULLA DIES SINE LINEA

2011-06-26T18:31:00.009+02:00

Ante ciertos blogs uno se pregunta: "¿Quién los leerá?". Y ante ciertas personas uno se pregunta "¿Qué leerán?" Y al final esos blogs y esas personas acaban por encontrarse.

En Scripta Antiqua, además de la caligrafía, somos unos apasionados del retrato y hoy se despide la exposición sobre El Retrato en la Belle Époque que hoy se clausura en Valencia, donde disfrutamos del mejor Sorolla en su autorretrato y retrato de su familia, además del gran Toulouse Lautrec, a cuya salud me beberé un buen vino Bourdeaux Château de Malromé que me han regalado los amigos de Millau. También va por vosotros.

Y anoche se pudo ver en Informe Semanal un reportaje sobre la obra de Antonio López, acompañada por una cuidadosa entrevista al maestro español del realismo acerca de su próxima exposición en el Thyssen. Y tuvimos la enorme suerte de escuchar a su hija sobre el retrato que le hiciera su padre en su infancia.

Así pues, van aquí la propuesta que os he comentado y estas otras propuestas para estos días de calor madrileño

- PHotoEspaña penetra en el territorio del retrato del Fayum

- Da Vinci en el Palacio Real

Y todo ello bien acompañados de algunas lecturas que discurren entre líneas de buenos dibujantes

Alicia en el País de la Maravillas ilustrado por Rébecca Dautremer publicado por Edelvives

Illustration Now Portraits, de Julius Wiedemann, publicación de Taschen

En la última década ha florecido el campo de la ilustración, con profesionales que trabajan tanto a mano como con ordenador. La vertiente sin duda más atractiva de la ilustración, la que más desafíos plantea, es la del retrato, recurrente en editoriales periodísticos, publicidad, productos y, últimamente, también como protagonista de grandes exposiciones. Este libro reúne los exclusivos —y en muchos casos inéditos— retratos de más de 80 ilustradores de todo el mundo, gran parte de los cuales han aparecido en Illustration Now! y entre los que se encuentran Aaron Jasinski, André Carrilho, Hanoch Piven, Anita Kunz, Jody Hewgill y Dugald Stermer. El libro incluye un índice de personas retratadas y una introducción a cargo de Steven Heller.

Maestros del dibujo, de la Editorial Scala

Pasando a través de las distintas épocas y corrientes artísticas, el dibujo no ha perdido nunca importancia, adecuándose y siguiendo las nuevas formas y las nuevas búsquedas artísticas y manteniendo un rol propio, hasta la edad contemporánea

Habrá tiempo y sitio para nuestro encuentro ritual con mis maestros calígrafos Keith y Amanda Adams de los que he aprendido todo para no perder el tono y a los que tanto debe mi trabajo por su paciencia.

No va a poder ser, tampoco podré acudir este verano a Alcuino.

Me esperan Arlés y Narbonne y la Britannia del Vallum Aelium.

También hoy nosotros nos despedimos hasta septiembre, mes en el que quizá os presente una sorprendente sorpresa.

NULLA DIES SINE LINEA!

LABOR OMNIA VINCIT!

TABLILLA DE VINDOLANDA CON UN PROGRAMA DE PONENCIAS PARA ESTE VERANO

2011-06-14T13:56:00.011+02:00

Como ya sabéis los que habéis visitado la exposición del Taller de Scripta Antiqua en la Saguntina Domus Baebia o asistido a las Jornadas de Ludere et Discere, las tablillas de Vindolanda ocupan un lugar de honor en nuestro exposición. La propia imagen de la tablilla del ejercicio escolar sobre la Eneida forma parte de la cabecera de esta página. , y sobre ellas hemos ido escribiendo en algunos de nuestros posts.

ANNUM NOVOM FAUSTUM vel DIEM KALENDARUM VINDOLANDA

TABLILLAS DE VINDOLANDA

Hay fotos colgadas por la red de nuestras réplicas realizadas por los que han asistido a nuestros cursos o visitado la exposición.

Nuestro compañero Colin Galloway de Vindolanda Trust nos envía una tablilla vía email adjuntándonos un programa de actividades para aquellos que puedan acercarse a Vindolanda. Yo lo intentaré, pues ya es hora de que conozca in situ el lugar donde transcurrió parte de su vida militar el amigo Flavius Cerialis y Sulpicia Lepidina, que tanto han contribuido a la buena marcha de nuestro taller.

	. . . . . . . .
n	1	_nenu...[.]n. Brittones
n	2	nimium multi · equites
n	3	gladis · non utuntur equi-
n	4	tes · nec residunt
n n	5	Brittunculi · ut · iaculos
n	6	mittant TABLET 164

Los Británicos no utilizan la armadura como protección (?). Tienen mucha caballería. Los jinetes no usan espadas tampoco los Brittunculi - los miserables británicos- montan a caballo para lanzar jabalinas.

De este modo se manifestaba un romano sobre los valerosos guerreros británicos en una carta escrita en Britannia a finales del siglo I d.C.

Y lo que sigue este es el contenido de la tablilla de Vindolanda escrita en el siglo XXI y enviada en la lengua de estos valerosos brittones o brittani , llamados despectivamente por algunos soldados romanos brittunculi

Good Afternoon,

Please find attached a copy of the 2011 lecture programme for Vindolanda, please contact me if you wish to attend any of the lectures.

Thanks for your continued support of the Vindolanda Trust.

Kind Regards,

Colin Galloway

Gracias a tí por la información.

EL TALLER DE ESCRITURA ANTIGUA INCIPIT TITIVILLUS EN LAS VII JORNADAS DE CULTURA CLÁSICA.COM : FOTOS E INFORMACIÓN

2011-05-10T21:41:00.007+02:00

Quiero agradecer a los responsables del Centro de Profesores y Recursos de Mérida y a los compañeros de culturaclasica.com su hospitalidad e interés y la excelente organizacion del día a día de las VII Jornadas de culturaclásica.com celebradas en Mérida.

También quiero felicitar a los asistentes al Taller de Escritura Antigua por su atención y un trabajo caligráfico bien realizado.

Aquí va la información que me pedisteis

I. Algunas fuentes caligráficas:

a. Capital Monumental
b. Capital Cuadrata
c.Capital Clásica o rústica 1
d. Capital Clásica o rústica 2
e. Capital Clásica o rústica 3
e. Común Clásica o cursiva

II. ¿Dónde puedo comprar...?

a. Papiro. Tienda del Museo Egipcio de Barcelona.
b. Pergamino. Comercial Ponce Sillas
c. Material de escritura: soportes e intrumentos.
- Forum Traiani
- Le Calligraphe
- Alcuino en Urueña

III. ¿Con quién puedo aprender caligrafía antigua en España?

- Grandes Maestros Calígrafos:
Keith y Amanda Adams
Oriol Miró
Josep Batlle

-Profesores:
-Profesores de la Asociación para la Recuperación de la Caligrafía Antigua
- Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus. Exposición de soportes e instrumentos de la Escritura Antigua en la Saguntina Domus Baebia y taller de capital clásica y capital común romanas en las Jornadas de Ludere et Discere y la Saguntina Domus Baebia

- Más material
John Neal BookSeller

III CURSO DE CALIGRAFIA MEDIEVAL EN EL MONASTERIO DE SANTA MARIA DE L´ESTANY

2011-05-09T18:13:00.011+02:00

El maestro de calígrafos KEITH ADAMS imparte en el Monasterio de Santa María de l´Estany un curso sobre Caligrafía Medieval los próximos días 27, 28 y 29 de mayo

III CURS DE CAL·LIGRAFIA a SANTA MARIA DE L'ESTANY

(video del primer curs)

Els 27, 28 i 29 de maig de 2011

Escriptura i Decoració Visigòtica
al Claustre del Monestir de Santa Maria de l'Estany

Informació i inscripcions:
lalbergueria@gmail.com
albergueria@bisbatvic.com

EL DIBUJO EN EL MUSEO DEL PRADO. ¡NO SOLO GOYA!

2011-05-06T06:53:00.000+02:00

Leo en el País de la mano de Iker Seisdedos una interesante noticia sobre la exposición No sólo Goya.

En la página del Museo del Prado hay amplia información.

El catálogo de la muestra es el primero editado en formato electrónico y puede descargarse en pdf aquí

"La muestra se ha dividido en ocho partes: los dibujos españoles (con sobresalientes aportaciones de Ribera, Paret, Alonso Cano o un sensacional Francisco Pacheco); el inagotable Goya; la colección Madrazo (además de pintores capitales del XIX español fueron avezados coleccionistas de, entre otras piezas, un diminuto dibujo de Fortuny); la colección Cervelló (que llegó asociada a la impresionante biblioteca); o los cuadernos de dibujos. Al final aguardan tres secciones de fotografía: la dedicada a los álbumes (de Thomas Harris o Jean Laurent), la que emplea al museo como modelo y otra que estudia la relación entre la disciplina y los artistas.

Tras el recorrido, quedan fijadas las varias misiones del dibujo. Sirve como fin en sí mismo (El juicio final, de Francisco Pacheco, acaso el más importante del siglo de oro y todo un canto a la minuciosidad); como elemento preparatorio (ese primer estado de la vista norte de la romana Galería Fornese, de Volpato); o como pista biográfica del artista, cuya intimidad queda retratada en su forma de emplear un cuaderno."

VIII ANIVERSARIO DEL MUSEO DE LAS VILLAS ROMANAS DE ALMENARA PURAS

2011-05-05T13:09:00.004+02:00

Del 5 al 8 de mayo se han organizado unas interesantes actividades y ponencias sobre el mundo romano con motivo del VIII Aniversario del Museo de la Villas Romanas de Almenara Puras donde participan nuestras colegas y amigas calígrafas romanas de la Asociación Alcuino. También acude Ricardo Cagigal autor del libro Gladiator, que recomendamos a los amigos de la arena.

CURRICULA DE LOS PONENTES

CURRÍCULOS PONENTES III ENCUENTRO MRV IMAGO NOSTRA ROMAE

José María Álvarez Martínez (Director del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida) nació en Mérida. Es Doctor en Filología Clásica por la Universidad Complutense. Amplió estudios en en Berlín. Ha sido director del Museo Arqueológico Provincial de Badajoz y actualmente dirige el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. Es Premio Nacional de Arqueología "Cultura Viva". Pertenece a diversas academias e instituciones nacionales y extranjeras y es Miembro de Número de la Real Academia de Exteremadura de las Letras y las Artes. Patrono del Museo Arqueológico Nacional. Fue director de las excavaciones de Mérida (1979-1984) y es director de las exavaciones de Regina. Profesor del Centro Regional de la UNED (Mérida). Es Cronista Oficial e Hijo Predilecto de la Ciudad de Mérida.

Autor de más 200 publicaciones en revistas científicas nacionales y extranjeras y de diversas monografías sobre arquitectura, urbanismo y mosaicos romanos. Ha pronunciado un buen número de conferencias en Europa y América y ha participado en numerosos congresos nacionales y extranjeros.

Luis Grau Lobo (Director del Museo de León), licenciado en Arqueología y en Historia del Arte por la Universidad de Valladolid, pertenece al Cuerpo Facultativo de Conservadores de Museos del Estado por oposición y desde 1990 dirige el Museo de León. En su ámbito profesional, ha organizado y comisariado diversas exposiciones de variadas temáticas (de la prehistoria al arte contemporáneo). Ha formado parte de las Directivas del Comité español del ICOM (Consejo Internacional de los Museos, UNESCO) y de la Asociación Profesional de Museólogos de España (APME). Actualmente es vocal de la Junta Superior de Museos del Ministerio de Cultura y del Patronato del Museo Arqueológico Nacional. Coordinador general de la revista museos.es del Ministerio de Cultura, desde 2009.Hadirigido la renovación del Museo de León, cuyo plan museológico ha sido publicado en consonancia con su apertura al público, el pasado 2007. En otro orden de cosas, es autor de una decena de libros y más de medio centenar de artículos científicos y divulgativos.

Rafael Martínez González

Funcionario responsable del Departamento de Cultura de la Diputación provincial de Palencia.

Juan Manuel RodríguezTobal (Poeta, traductor y profesor de Secundaria de lenguas clásicas) (Zamora, 1962)es poeta y traductor de lírica grecolatina. Ha traducido a Safo, Anacreonte, Teognis y una amplia selección de la lírica arcaica griega, así como de la poesía popular del mismo periodo; entre los poetas latinos ha traducido a Catulo, a Ovidio y a Virgilio. Es autor de Dentro del aire, Ni sí ni no y Grillos, libro por el que obtuvo el Premio Internacional de Poesía San Juan de la Cruz.

Pedro Conde Parrado (Traductor y profesor de Filología latina en la UVA) (Castronuño, Valladolid, 1968). Es Profesor Titular de Filología Latina en la Universidad de Valladolid y actual Director de su Servicio de Publicaciones. Es miembro de la Junta DirectivaNacional de la Sociedad de Estudios Latinos. Sus dos principales líneas de investigación y publicaciones se centran en la historia de la Medicina greco-latina y su influencia posterior hasta el Renacimiento, y la pervivencia de la cultura clásica en la literatura española hasta nuestros días. Tiene actualmente en prensa una traducción poética de las Geórgicas de Virgilio, que será publicada en España y en Perú.

Alfredo Jimeno Martínez (Universidad Autónoma de Madrid) es Profesor Titular de Prehistoria y Director del C.A.I. de Arqueometría y Análisis Arqueológico de La Universidad Complutense de Madrid. Ha desarrollado una amplia labor investigadora, centrada en la Protohistoria de la meseta, desde la Edad del Bronce hasta la romanización, plasmada en una decena de libros, unos ciento cincuenta artículos y en la participación de múltiples congresos y publicaciones nacionales e internacionales. Desde 1994 es el Director del Plan Arqueológico de Numancia de la Junta de Castilla y León, para la investigación, difusión y puesta en valor de este histórico yacimiento.

Ricargo Cagigal Bolado (Jano Reproducciones Históricas). Primer recreador- reconstructor histórico que convirtió esta visión de la historia y la arqueología en un trabajo al servicio de la divulgación histórica, unido a la investigación de materiales arqueológicos para su posterior reproducción para museos y exposiciones de todo el país. Lleva en activo más de 17 años. Es el fundador de JANO Reproducciones Históricas, empresa dedicada a la investigación, estudio y realización de escenografía histórica y reproducciones arqueológicas, desde el año 1994. Los primeros trabajos de carácter profesional se inician en Cantabria para la exposición “CANTABROS, Génesis de un pueblo”. Hoy JANO trabaja para diferentes museos nacionales, exposiciones históricas y centros de interpretación (ver en el capitulo: Trabajos realizados). Hoy en día esta actividad es esencial en la empresa dedicándola el mayor tiempo y esfuerzo. En el año 1998 se incorpora a nuestras actividades el campo de la divulgación histórica, la enseñanza y la promoción del patrimonio cultural y arqueológico. Así realizan trabajos de recreación y divulgación en Cantabria y Tarragona (TarracoVIVA) sobre las formas de vida de los pueblos preromanos de Hispania, en concreto sobre los Cántabros, y el ejército romano en época tardo republicana, tomando como elemento de la recreación la vida militar a través de un contubernio legionario con toda su impedimenta. El trabajo con los más jóvenes se canaliza a través de talleres participativos de trabajos manuales propios del mundo romano, así como realizar una experiencia única hasta el momento con los menores, “jugar como jugaban los niños romanos con sus mismos juegos recreados”. La creación constante de elementos arqueológicos para museos y exposiciones, nos adentra en nuevos retos de divulgación, así nacen entre otros proyectos, el dedicado a la ingeniería militar romana, campo en el que actualmente estamos trabajando.

Francisco Javier de la Plaza Santiago (Catedrático de la Universidad de Valladolid) Catedrático de Historia del Arte en las Universidades de Murcia y Valladolid. Durante casi treinta años director de la Cátedra de Historia y Estética de la Cinematografía de la UVA. Codirectorde la Historia del Arte de Castilla y León (Ámbito Ediciones). Coautor de Conventos de Clausura de Valladolid del Catálogo Monumental de la Provincia de Valladolid

En el ámbito de la cinematografía es autor, entre otros de El reflejo infinito: divagación iconológica sobre un plano de "Ciudadano Kane". Historia y crítica del cine español. A.E.H.C. Estudios Críticos. Académico correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.Académico de número de la Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción.Es miembro de la Fundación Ars Civilis.

Luis Diaz Viana (Escritor e investigador del CSIC). Antropólogo y escritor, ha sido Profesor de la Universidad de Salamanca, Investigador Asociado del Departamento de Antropología de la Universidad de Berkeley y es, en la actualidad, Profesor de Investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Entre otros reconocimientos y distinciones, le han sido concedidos el Premio “Numancia de Periodismo” (1983), el Premio Nacional de Investigación Cultural “Marqués de Lozoya” del Ministerio de Cultura al mejor artículo (1987) y el Premio Nacional de Folkore “Agapito Marazuela” (2006). Especializado en la investigación de la cultura popular y la literatura oral, es valorado internacionalmente como uno de los más destacados impulsores del conocimiento académico de dichas materias en el ámbito hispano y un renovador de los estudios folklóricos en España. Miembro del Consejo de Redacción de la Revistade Dialectología y Tradiciones Populares (RDTP) y Director de la Colección de Fuentes Etnográficas “De acá y de allá” (ambas del CSIC), es evaluador del Standing Commitee for the Humanities de la European Science Foundation.

Dentro de sus publicaciones de investigación y ensayo cabe destacar Los guardianes de la tradición. Ensayos sobre la “invención” de la cultura popular (Sendoa, 1999), El regreso de los lobos. La respuesta de las culturas populares a la era de la globalización (CSIC, 2003), y Narración y memoria. Anotaciones para una antropología de la catástrofe (UNED, 2008). Ha sido editor de obras sobre temas clásicos del Folklore español, como Canciones populares de la Guerra Civil (Taurus, 1985), El romancero (Anaya, 1990), Cuentos populares de España, de Aurelio Macedonio Espinosa (Espasa-Calpe 1992), y de una antología de Leyendas populares de España (históricas, maravillosas y contemporáneas). De los antiguos mitos a los rumores por Internet (La Esfera de los Libros, 2008), que se halla entre la labor investigadora y la recreación literaria.

Luis Díaz colabora, asimismo, semanalmente con sus artículos en la edición de Castilla y León de El Mundo-Diario de Valladolid y lo ha hecho, de forma esporádica, en la edición nacional de dicho periódico, en El Norte de Castilla y en El País. Tiene publicados 7 libros de poemas, como Cárceles de soledad (Rocamador, 1974), En el umbral de Eleusis (Casa de Zorrilla, 1980) o Habitación en Berkeley (Valladolid: Cortaelaire, 1992), y figura en varias antologías poéticas, así Esto era y no era, de Miguel Casado (Ámbito, 1985). Sus poemas y canciones han sido también objeto de grabaciones discográficas como las que llevan por título Recuerdo y profecía por España y La última dama (ambas editadas por Movieplay). Su primera obra estrictamente de ficción, Los últimos paganos, ganó el Premio de Novela “Ciudad de Salamanca” y constituye el pórtico de un tríptico narrativo –entre poesía, ensayo, historia, antropología y novela- sobre la temática de Los mundos destruidos a escala global,en el cual el autor viene trabajando durante los últimos 7 años.

Los últimos paganos es una obra que puede parecer sorprendentemente insólita en el panorama actual. De estilo depurado y deliberadamente poético es más fácil de enmarcar en la línea de aproximaciones rigurosas al mundo antiguo -jalonada por autores tan distintos como Graves o Yourcenar- que en esa tendencia abocada a la literatura de consumo predominante en buena parte de la novela histórica que se inscribe en el presente. Está claro que, para Luis Díaz Viana, el interés lector no tiene que estar forzosamente reñido con la más alta exigencia literaria y, por ello, ha apostado aquí por una solución difícil cuando se trata de abordar el pasado: este relato, puesto en labios de Antonio –un patricio hispanorromano de mediados del siglo V-, combina géneros bien diferentes como no podía ser de otro modo en un texto situado dentro de una época en que la novela tal cual se entiende hoy no había aún hecho su aparición. Todo estaba a punto de cambiar entonces, pero nadie parecía querer saberlo. Y Antonio, en estas páginas, llora a su amigo Máximo, que acaba de morir, y escribe los recuerdos de todo lo que vivieron juntos. No se trata, pues, de una novela histórica al uso, aunque reconstruya una época muy desconocida y nos trasmita el latido de sus gentes, sino más bien de un libro sobre nuestro presente incierto.

COLONIA AUGUSTA EMERITA AMO TE FACILIS FAC MI(HI) COPIA(M)

2011-05-03T01:23:00.005+02:00

AMO TE FACILIS

FAC MI (HI) COPIA(M)

CIL IV 10234

Mientras me encuentro preparando un dossier en francés para el Comenius Regio Sagunto Millau sobre los graffiti y tituli picti de la Hispania y la Galia Romanas y las ciudades de Pompeya y Herculano, vuelvo a uno de los dipinti carbone scripti pompeyanos que me hace pensar en Mérida, ciudad que amo pero que no he visitado todavía. Y eso me hace a mí mismo facilis preparando el listado selectivo de los más de 20 kilos de exposición que han de ocupar mi única maleta asignada, así como organizando la infraestructura necesaria de cálamos, tintas, plantillas, y papiros y demás para los que han decidido o decidan compartir con Titivillvs la rústica.

Uno se ha hecho tres horas de taxi y pasaporte en la boca, y unos cuantos controles con kalashnikov incluidos, para poder visitar Gadara o Um Qays, o se ha atrevido a visitar solo a las tres de la madrugada la Palmyra de Siria, hace unos años, pero no conoce Mérida. Cosas de la vida.

Se me presenta, de nuevo, la ocasión de acercarme- espero que ahora sí pueda- a la colonia Augusta Emerita gracias a la invitación de los colegas de culturaclasica.com, que me permiten participar en estas Jornadas, junto con mis compañeros y compañeras de Ludere et Discere. Ya que no creo que los de Hispania.Viriato quieran aceptarme en su rodaje como extra - por ser su tío de la vara, que seguiré, si siguen- por aquellas tierras de la antigua Lusitania: aunque tengo más cabellera que Antonio, pero ya no llego a la de Germanicus.

¿Y todo esto a qué viene?

Pues que pensando en la rústica o capital clásica y en Mérida me viene a la memoria la rústica o capital clásica emeritense de martillo y cincel que tan bien ha estudiado Jonathan Edmondson en su datación de los monumentos: criterios epigráficos

Una escritura que empezó, según no dice este investigador, a ser común en su epigrafía hacia finales del siglo I.

Yo suelo referirme, entre otras, a tres inscripciones con este tipo de rústica "epigráfica" en la presentación de mi taller:

1. Fragmento de escultura dedicada a la personificación del río Ebro, de la que conservamos su plinto donde podemos leer Flumen Hibervs, de una exposición monográfica sobre Tarraco y el Agua en el Museo Nacional Arqueológico de Tarragona

2. Inscripción honoraria del Colegio Augustal en Herculano

AUGUSTO SACR(UM)

AA(ULI) LUCII A(ULI) FILII MEN(ENIA)

PROCULUS ET IULIANUS/ P(ECUNIA) S(UA)

DEDICATIONE DECURIONIBUS ET

AUGUSTALIBUS CENAM DEDERUNT

3. Inscripción funeraria en la Necrópolis de Porta Nocera de Marcus Veius Marcellus

M(ARCO) VEIO MARCELLO

VIVÓ LOCUS MONUMENTI D(ECRETO) D(ECURIONUM)

Y tras leer el libro Imagen y Memoria. Monumentos Funerarios con retratos en la Colonia Augusta Emerita tenemos ciertas ganas de ver en directo parte de la epigrafía aquí estudiada y hacer buenas fotos, de esta escritura, ya que las que discurren por internet son en general de poca definición.

Edmondson establece en su estudio paleográfico tres amplias categorías de escritura

A. Capital quadrata monumental - la capital monumental - con rasgos de la escritura libraria - capital clásica o rústica.
Su escritura destaca por las O de forma ovalada y las I altas y curvadas hacia la izquierda y las L con trazo horizontal alargado

Epitafio de Antestius Persicus

D(IS) M(ANIBUS) S(ACRUM)

L(UCIO) ANTESTIO PERSICO PAP(IRIA) EMERITEN(SI)

ANN(ORUM) XXXVII IIVIRALI PONT(IFICI) PERPETVO

IVLIA PERSILLA ET ANTESTIVS AVTIANV(S)

PATRI PIISSIMO FECERVNT H(IC) S(ITUS) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ERRA) L(EVIS)

Epitafio de Ulpia Iuniana y Antonius Saturninus

[D(IS)] M(ANIBUS) S(ACRUM)
ULPIA IUNIANA ET ANTONIUS SATURNINUS
MADAURENSIS ANN(ORUM) LXXI ME VIVO F(ACIENDUM) C(URAVIT) SI QUI DE MEIS
SUPER EOS ANNOS AUSERIT POST OBITUM MEUM TAMQUAM

Epitafio de Fabia Cellaria

D(IS) • M(ANIBUS) • S(ACRUM)
FAB(IA) • CELLARIA • AN(NORUM) • XLV
COR(NELIUS) • HILARUS • UXORI / SANCT(AE) • ET • FAB(IUS) SUPPESTES LIB(ERTUS) • [E]T • ALUMNUS • F(ACIENDUM) • C(URAVIT)
H(IC) • S(ITA) • E(ST) • S(IT) • T(IBI) • T(ERRA) • L(EVIS

B. Escritura libraria regular - capital clásica o rústica.

Se caracteriza fundamentalmente por las P abiertas, O estrechas y E,F,T por el trazo cruzado superior curvado ligeramente.

Epitafio de T.Vettius Pomponianus y Caesia Felicisima

D(IS) M(ANIBUS) S(ACRUM)

T(ITUS) VETTI(US) POMPONIANUS ANN(ORUM) LXXV H(IC) S(ITUS) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ERRA) L(EVIS)

CAESIA FELICISSIMA MARITO PIISSIMO SE VIVA

FECIT

C. Escritura libraria menos regular con rasgos de cursiva - capital clásica o rústica con rasgos de capital común o capital cursiva.

No parece que se utilizaran en este caso las líneas-guía horizontales

Tomando como modelo la estela de Lutatia Lupata nos encontramos ante una libraria irregular - capital clásica - con abundante uso de retoques y letras de tamaños variables. Los elementos cursivos son evidentes en las barras de la M y la barra diagonal cruzada en las A

.Estela de Lutatia Lupata

D(IS) M(ANIBUS) S(ACRUM)
LVTATIA LVPATA ANN(ORUM) XVI
LVTATIA SEVERA ALVMN(AE)
H(IC) S(ITAE) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ERRA) L(EVIS)

No queremos terminar sin hacer mención de la estela funeraria del siglo II que fue objeto de culto en la Ermita de la Berrocosa y que hoy se encuentra en la Parroquia de Jarandilla recibiendo culto cristiano

ATTIAE A(TTI) FIL(IAE) AVITAE A(VITA) GALATIA
MATER FILIAE KARISSIMAE
ANNOR(VM) XXIII S(IBI) SE(PULCRUM) F(ILIAEQUE) FECIT

Nos encontraríamos, según nos cuentan, ante una de las muchas superposiciones culturales que se produjeron en la Península con motivo de su cristianización y que un viejo culto pagano cediera a una advocación cristiana. Algunos plantean que donde se ubica la actual ermita hubiera un templo precristiano dedicado a la diosa Palas.

La imagen representa a una joven dando de mamar a un niño.

Sería algo parecido a lo que ocurrió con la Virgen de la Fuente Santa que debió sustituir a la Ninfas romanas que recibirían culto en las aguas de esta fuente

Sobre la escritura romana emeritense aquí más encontrarás:

- Los monumentos funerarios hispanorromanos y su epigrafía en el Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. Una propuesta didáctica para alumnos de Cultura Clásica de Latín de ESO y Bachillerato. Abel Morcillo y Nova Barrero. Accesible en pdf en internet.

-Imagen y Memoria: monumentos funerarios con retratos en la colonia Augusta Emerita. J. Edmondson, Trinidad Nogales y W. Trillmich.

-Taller de Epigrafía de Emerita Augusta. Fernando Lillo. Plurimam salutem!

COLONIA AVGVSTA EMERITA, AMO TE FACILIS FAC MIHI COPIAM!

PANDORA

2011-04-26T11:31:00.006+02:00

INCIPIT TITIVILLVS ET ARCANA ANTIQVA. LUDI SAGUNTINI MMXI

2011-04-17T21:32:00.006+02:00

Otro año más el Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillvs y el Taller de Magia y Adivinación en la Antigüedad Arcana Antiqva han estado presentes junto con otros talleres dedicados a la divulgación del mundo clásico en los Lvdi Sagvntini celebrados en Sagvntum.

Quiero agradecer la colaboración a lo largo de toda la semana de Paula, y la presencia de Rosa, Pati y Laura, que ha sido indispensable para poder acogeros como os merecéis en el scriptorium de la Saguntina Domus Baebia , y el trabajo de los monitores y monitoras del scriptorium del FORO que me consta os orientaron con exquisita paciencia a quienes quisisteis experimentar la belleza del trazo de la rústica romana con la sencillez de un simple cálamo o caña.

Gracias a todos los que habéis compartido con nosotros el interés y la pasión por la escritura de los pueblos de la antigüedad y la caligrafía latina y por haber sabido acercaros sin miedo y prejuicios a la magia y adivinación de griegos y romanos en el Taller ARCANA ANTIQUA

Os presentamos nuestras fotos del Taller Incipit Titivillvs y Arcana Antiqva - . Aquí podéis ver las que hizo Ana Ovando.

Los Lvdi Saggvntini MMXI se clausuraron con una Pompa en honor de las Cerealia y la Fordicidia

Os presentamos las fotos que nos hizo nuestra amiga Laura, colaboradora del Taller Incipit Titivillvs. También aquí las de Ana Ovando.

PUERI ROMANI (I). IQBAL MASIH, PUER DE PROFESIÓN.

2011-04-16T15:30:00.012+02:00

Hoy se nos recuerda el día Mundial contra la esclavitud y explotación infantil.

EL niño paquistaní Iqbal Masih fue asesinado en 2005 por denunciar, con el apoyo del Bhatta Mazdoor Mahaz, el Frente de los Trabajadores de los Ladrillos, la situación de esclavitud en que vivían muchos niños de su país.

En la plaza de Correos de la ciudad de Vitoria-Gasteiz encontramos la escultura realizada por Casto Solano del Pensador Niño en homenaje a Iqbal, de la que nos dice el propio autor En cada lugar su tiempo, en cada tiempo un lugar. El tiempo del niño es breve y su lugar es jugar. Si robas el tiempo a un niño le estás robando algo más.

Jordi Serra i Fabra escribe La música del viento/La música del vent (Bronce 1998-Columna 2004), pensando en los pueri de los siglos XX y XXI.

«Bajamos al primer piso del edificio, pero no nos detuvimos allí. Bajamos uno más, hasta llegar a un sótano oscuro pese a la presencia de una solitaria bombilla eléctrica colgada del techo. Allí había una puerta. El que estaba negociando conmigo se encargó de abrirla. Los otros dos iban cerrado la comitiva. Al otro lado de la puerta ví un patio pequeño, a cielo abierto, y otras tres puertas, dos a un lado y la tercera enfrente. Nos dirigimos a esta última sin detenernos.

Y cuando la abrió, penetré por primera vez en el mundo que había ido a conocer.
Un mundo al que Occidente da la espalda mientras camina por encima de las alfombras que son su resultado.»

De El Cinturón de Hipólita es Quartulus, un niño minero del siglo XXI.

Si uno busca la palabra esclavo en un diccionario de latín se encuentra con servus, captivus, verna, famulus, mancipium, de género neutro(!), que son las palabras latinas que solemos enseñar a nuestros alumnos para referirse a toda persona sometida a esclavitud. Pero, en cambio, no encontramos normalmente en los libros de texto de latín la palabra PUER con este sentido, sino con la traducción niño, joven, chico o muchacho, o incluso, niña, chica, muchacha o doncella.

Así, nos dice Plauto "puero isti date mammam":"dad de mamad a este niño". Truculentus, acto 2, escena 5.

Y Cicerón utiliza "a puero": "desde niño, desde la infancia, de la niñez"... A puero ut discessi in aream tuam veni". Epistola CXC

Y Livio Andrónico "puer mea quid verbi ex te audio": "Hija mía, ¿qué es lo que te oigo decir?" .Livius Andronicus, Odisea, II.

Sin embargo:

Plauto dice "cedo aquam manibus puer appone hic mensulam" Most. 308-9

"sirveme agua para lavarme las manos, esclavo"

Y Cicerón en Pro Roscio Amerino nos comenta nada menos que unus puer victus quotidiani administer ex tanta familia Sex Roscio relictus non est.

"de un tan gran número de esclavos no le ha quedado ni uno solo a Sexto Roscio para que le preparase la comida de cada día"

Horacio habla de una cena ministratur tribus pueris "sirven la cena tres esclavos". Sermones I.116

También con esta intención podría aquí emplear pueri Virgilio.

“Pascite, ut ante, boues, pueri; submittite tauros”. Verg. Ecl, I, 45

En la lengua inglesa también se utilizaba el término boys para referirse a los esclavos en EEUU.

En la ciudad de Sagunto, en la exposición Sagunt-Millau Raíces Romanas, en su Museo Arqueológico de Sagunto, puede visitarse actualmente una interesante exposición sobre el yacimiento de la Graufesenque y el Museo de Millau

Entre la cerámica sobresale un graffiti en cursiva romana sobre fragmento de lacerámica sigillata que por su gran calidad y rica iconografía losceramistas de Condatomagus lograron exportar a todos las zonas delImperio Romano.

El escrito en cuestión utiliza también para referirse a los esclavos de Atelia el genitivo PUERORUM

Esta inscripción nos habla de las jornadas detrabajo realizadas del 22 de julio al 23 de agosto por los esclavosde Atelia, que es quizá el ceramista Atelius pues en galo una desinencia -a no es necesariamente femenino, como nos indica R. Marichal y cuya transcripción os presentamos.

Los esclavos aparecen con sus cognomina: Secundus, Agileius, Calistus, Onesimus, Vigedos.

Se indica el lugar : ad Caupiries, ad Sabros, ad Craucinam y lostrabajos que se les encarga: argilam, materiem erigendam, mercatu(mercatum), ad samiandum

argilam...extracción, transporte o preparación de la arcilla

materiam erigendam...apilar la madera que se he de utilizar para calentar los hornos.

ad samiandum...podrían traducirse por pulir, el pulido o acabado de la superficie de la cerámica

Mercatu...se le encarga la venta de la cerámica

Parace que el texto se refiere a la organización y asignación de aquellos trabajos que los esclavos de Atelia podrían llevar a cabo sin cometer sacrilegio desde la Neptunalia, que en la Galia, comenzaría el día 22 hasta la Vulcanalia-fechas de las que sí descansarían dada la excepcionalidad de ambasfiestas- habida cuenta de que durante los días o el tiempo consagrado alos dioses no se les permetiría realizar sus trabajos habituales de lafabricación y cocción de la cerámica.

Y es que a los esclavos había que tenerlos ocupados siempre parasacarles el mayor rendimiento posible, incluso en fiestas como las Consualia, el 21 de agosto, la fiesta de los Idus, el 1 de agosto, y el 1 de agosto, nacimiento de Augusto y Claudio, que coincidía con la fiesta gala de Lug.

En un próximo post hablaremos acerca de la venta de un puer y un mulus

CLEOPATRA Y CONDATOMAGUS: UNA NUEVA TEORÍA PARA ESPECIALISTAS.

2011-04-10T16:18:00.006+02:00

Hace unos tres meses realicé un esbozo para una futura Cleopatra a partir de la foto de una modelo de una revista de moda y belleza, que me regaló mi peluquera, de esas que ella tiene en abundancia para entretener a los y las melenas en la espera, al que hoy, le he dado otros toques con los lápices. Y es que no sólo de Cultura Clásica y Talleres vive la página de Scripta Antiqua, la del Titivillus, el desterrado del Olimpo. Los olímpicos se lo pierden. Y allá arriba hace una frío que pela.

La lectura de estas revistas es muy ilustrativa. Lo digo por lo de la inspiración para el aprendizaje de la ilustración, claro. Por otra parte, aprender las técnicas y los productos de la cosmética, para uno que vive en el Caos, me permite seguir una interesante escucha y conversación mientras me someto al corte de pelo. Y un buen maquillaje no viene mal de cuando en cuando y más si a uno lo visten de archigallus.

¿Pero qué tiene que ver Cleopatra con Condatomagus, el actual Millau? ¿Acompañó Cleopatra a Cayo Julio César a visitar la Provincia- Provenza, una vez sometida la Galia? ¿Fue quizá representada en la rica iconografía de la cerámica de la Graufesenque? ¿Bebía el vino peleón importado de Saguntum con Marco Antonio en Alejandría en copas de cerámica sigillata fabricada por el ceramista galo CIINATV?

Esto será, aunque los Olímpicos no lo favorezcan, pero sí , si nos los permite Iau, dios infernal, en el próximo post, después de los LVDI SAGVNTINI.

Y relación haberla, hayla, aunque, siguiendo el estilo que me caracteriza, un poquito sólo un poquito abigarrada.

P.S.- El dibujo está dedicado a los currantes de los Talleres de Ludere et Discere, a las dominae de la Saguntina Domus Baebia, y a los actuales vicini del vicus de Condatomagus-Millau por su hospitalidad.Y a mí mismo.

REVISAMOS PALEOGRAFÍA Y PALEOPATOLOGÍA

2011-04-08T17:27:00.007+02:00

He leído en el Mundo un interesante estudio de Cristina de Martos titulado Escrito en los Huesos: la enfermedad en el pasado I y la enfermedad en el pasado II que nos trae a la memoria lo que escribimos hace unos tres añitos en esta misma página

PALEOGRAFÍA Y PALEOPATOLOGÍA: VITA VIVORUM IN MEMORIA MORTUORUM EST

Bueno,entonces pensaba en el Congo, hoy en Costa de Marfil.

Por hoy ya vale. El domingo no habrá post por lo que el mensajero de los dioses podrá tomarse un descanso.........

El próximo lunes empieza la marcha de los 436 - o más - por el Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus y el Taller de Magia y Adivinación Arcana Antiqua. Sus cuadernos no tienen pérdida y son fáciles de localizar: están, a las 17,34 horas, en fuente color negro y sin subrayado. Estamos de luto.

Por si acaso os enlazo. Veamos: Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillus, cuyo responsable es un seguro servidor de algunos y algunas de Vds, Salvador Muñoz Molina, y Taller de Magia y Adinación, impartido por Salvador Muñoz Molina, que no es mago ni ilusionista ni se saca monedas de detrás de la oreja, sino que suele hablar de la Theurgía y la Goeteia.

Aclaración. En la red circula otra versión más anticuada de nuestro cuaderno del Taller de Escritura Antigua en pdf antes de que existiera y se desarrollara la escritura aquí

Y termino comentado que hoy, aprovechando su participación en el II Encuentro de Hislibris, ha visitado la Saguntina Domus Baebia, Fernando Lillo Redonet , con el que compartimos Cuaderno de Arcana Antiqua.

Suerte. Te agradecemos tu visita. Siempre serás bien recibido por la hospitalidad de la gens Baebia. Ha sido una lástima no poder compartir contigo las sesiones del lunes.

LOS TUAREGS ESCRIBIENDO EN ARENA: LOS TIFINAGH .

2011-04-03T11:06:00.003+02:00

En el taller de escritura antigua Incipit Titivillus, hablamos de cómo los diferentes pueblos en la antigüedad utilizaron muchas veces como soporte de su escritura lo que la propia naturaleza les ofrecía en abundancia donde vivían el día a día. Y que no sólo de papiro y pergamino y papel y e-books vive y ha vivido el hombre el aprendizaje y la fijación de la memoria escrita.

Hace tiempo, tras investigar el tema de la oralidad y la escritura y visitar el valle de Wadui Rum en Jordania , leí un libro de 1992 sobre los escritos de los tuaregs - muy bien documentado- I tuareg attraverso la loro poesia orale(1) que me gustó, Decidí dedicar, entonces, un pequeño espacio de honor a la arena desde donde se iniciaría nuestro viaje por las escrituras de los pueblos antiguos. Y es que todos hemos sido paridos por la misma madre Gea, La Tierra, y acabaremos formando parte de ella, hermanos de nuestra hermana Arena.

En TESTAMENTA IN PROCINCTU FACTA escribimos

Hojas de arena son ciertamente las que utilizaban y utilizan ciertas madres bereberes para transmitir a sus hijos el tifinagh, derivado de los alfabetos libios atestiguados en época cartaginesa. Ya que fue Amerolqis, gigante mítico y héroe civilizador, creador de la vida social y artística, quien transmitió esta escritura a las mujeres, seduciéndolas mediante un juego de códigos secretos y trazando sobre las escasas piedras y la abundante arena del desierto enigmas y adivinanzas.

(1) En esta página podéis leer completa su introducción con muchas ilustraciones de cartas y otros documentos y con tituli picti y graffitis en las rocas del desierto También os recomiendo esta página donde se recoge un trabajo sobre la epigrafía líbico-bereber Epygraphie Libyco Bereber La lettre du RILB Répertoire des Inscriptions Lybico-Bèrberes y esta otra Les tifinagh comme ecriture du detournement Usages touaregs du XXIe siècle

La arena del Taller de Escritura Antigua Incipit Titivillvs

Es precisamente el conocimiento de escrituras que han recurrido a este tan rudimentario soporte ,esqueleto de la inmensa belleza de paisajes como el Valle de la Luna de Jordania ,quien nos ayuda a reconocer la sensibilidad de hombres y mujeres de otras culturas que fueron y son capaces de manifestar y ejercitar sus sentimientos y recuerdos de una cotidianidad e intensidad muy parecida y común a las nuestros en páginas tan efímeras.

Fotos del Valle de la Luna o Wadi Rum

Jordania, verano de 2007

La historia y la caligrafía, el arte de la escritura ,como la música y la pintura, nos ayuda a huir de nuestros miedos e ignorancia hacia otras culturas y comprender, y, por tanto, respetar la inteligencia y sensibilidad de otros pueblos como los tuaregs, navegantes de las dunas y de los desiertos, escritores y escritoras de la arena, artífices ancestrales de un arte efímero.

Es el tifinagh, pues, el alfabeto que ha servido y sirve para transcribir algunas lenguas bereberes. Es la antigua escritura del pueblo de la lengua Kel Tamasheq - los de la lengua tuareg, palabra que no existe paradójicamente en su lengua tuareg- o los del Kel Tagelmust- los del turbante.

Los tifinagh constituyen en el Sahara y en Sahel una forma evolucionada de los alfabetos líbicos atestiguados en época cartaginesa y misteriosamente desaparecidos en época romana. Alfabeto consonántico de 23 a 27 signos, según las regiones, presentan una grafía geométrica de trazos, círculos y puntos, con falta de vocalización y segmentación entre las palabras y libertad de elección en la dirección de la escritura

Su forma más antigua es llamada alfabeto líbico o berbero líbico y está documentado desde el siglo III a.C.,a lo largo del norte de África y en las Islas Canarias.

Má información sobre el tifinagh y la sociedad y cultura tuaregs aquí y allí, y también aquí y allí.

En la página del pintor autodidacta Koussa Mchaouri, nacido en un campamento tuareg cerca de Djanet, en el Sahara Argelino, os enlaza a cuadros inspirados en esta lengua y con el propio Koussa o Lamine podéis viajar hasta el oasis de Djanet

"Los paisajes del Sáhara, los signos de identidad de la cultura tuareg y la vida tradicional de los nómadas constituyen la fuente continua de mi inspiración".

La Fundació La Caixa inauguró en 2002 la exposición Tuaregs: nómadas del desierto.

EL RETRATO EN VAN DONGEN Y JOSÉ RIBERA.

2011-04-01T16:41:00.002+02:00

Dos buenas exposiciones nos muestran a dos grandes pintores del retrato: Van Dongen, en el Musée d´Art Moderne de la Ville de París y el joven José Ribera, en el Museo del Prado.

Un viaje para poder disfrutar de lo mejor del naturalismo y el fauvismo.